大学选修中国现代文学史(华中师范大学精品课程)04.ppt

《野草》与鲁迅的生命哲学 岁涵 《野草》的第一篇写于1924年9月，最后一篇《题辞》写于1927年4月26日，大概在这样一个时间跨度内，共有24篇。 “《这样的战士》是有感于文人学士们帮助军阀而作”； “段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》”； “奉天派和直隶派军阀战争的时候，作《一觉》”等，但大多数用意都多为隐蔽。 晦涩、隐蔽的表达方式 “还不是披沥真实的心的时光” 《野草·题辞》 （一）把人的个体生命放在时间历史的纵坐标上进行考察： “时间三相”：过去、未来、现在。 1 对过去：不要将过去美好化、理想化，要正视过去。 2 对未来：不相信乌托邦、黄金国 。 3“走在路上”的哲学：切断了前后两个向度的精神逃路，人只能在当下的生命中站稳脚跟。 所以鲁迅的哲学是关注当下，“走在路上”。 《过客》解读。 1 过客 2人的在世： 3 过客的选择： 4 前面的声音指的什么？ 5“走”的意义： 二者的区别在于：同是毁灭，二者有主动与被动、严冷与热情、反抗与忍受、僵死与创造 的区别。 6 思想渊源： 尼采《查拉斯图拉如是说》（文化艺术出版社2003年6月） （二）横向考察：将个体的人置于和他人的关系中考察 1 对敌人： 2 对看客： 3对待爱与怜悯的态度：受尼采影响。 拒绝怜悯（同情、感激）： 首先，从心理上看，同情是一种弱者心理。 其次，“同情”颠倒了强者与弱者的位置 。 第三，可以把这种“求乞”与“布施”理解为对人与人之间的关系的一种高度概括 。 2 对“爱我者”的爱：爱的悖论。 （三）结语 *