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生生不已的底蕴 　　摘要：中华文明是惟一延续至今的古代文明，这是中外文化学者的一个共识。然而，在解读其原因上，时至今日，仍然是仁者见仁、智者见智，形成了地理屏障说、人口规模说、和合文化说、文化输液说、道德节制说、政治统一说、文明根底说、历史合力说等多种观点。这些观点虽各有其“合理内核”，但客观地讲，尚未能揭示其中的根本所在。必须以“逻辑思维与历史思维”、“自我观照与他者观照”、“现象分析与机理分析”相统一，坚持问题导向，从民族主体、国统承继、历史传承、文化特性等方面入手深入剖析，才能真正解码中华文明长存不断的根本原因。 　　关键词：中华文明；绵延不断； 　　原因解析德国史学家斯宾格勒曾以生物有机体观点，研究揭示了人类文化的生长、青春、成熟、衰老和死亡的过程。英国史学家汤因比则把人类文明发展分为起源、生长、衰落、解体四个步骤。我国学者季羡林认为，人类的文明或者文化大体上有五个阶段：诞生、成长、繁荣、衰竭、消逝。他们的观点都非常明确：即文明史上没有永恒的常青树。但在所有的古文明中，惟有中华文明绵延至今、从未中断。这种生命的延续力，正如余秋雨所感叹：“那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。”①多年来，诸多中外文化学者曾从不同视角进行解读，但时至今日，仍未达成比较认同的共识。有鉴于此，笔者试就这一问题作以简要梳理和重新解析，以求探讨能深入下去，这对于我们深化对自身文明的理解，增强文化自觉、文化自信，推进文化自新和民族复兴，无疑有着重要的现实意义。 　　一、有关中华文明长寿之因的探讨 　　从近代以来，中外文化学者对中华文明延续不断原因的探讨，可谓是“众里寻他千度”，但时至今日，仍然是仁者见仁、智者见智。梳理概括其中比较有代表性的观点，主要有以下几种： 　　――地理屏障说。这是近代以来西方学者一个比较流行的观点。虽然多数中外文化学者不赞成地理环境决定论，但大都认同中国大陆独特的地理环境对中华文明延续的重要影响。比如，美国史学家斯塔夫里阿诺斯认为，“中国文明之所以能绵延久远，一个原因在地理方面：它与人类其它伟大文明相隔绝的程度举世无双。”②中国处在半封闭的大陆性地理环境中，东临大海，西北是戈壁沙漠、西南多横断山脉、东北有广袤的原始森林，形成了一个得天独厚的“地理隔绝机制”，周松波认为，“这是一个统一独立的文化系统得以连续发展的必不可少的先决条件。”③我国学者余秋雨、袁行霈等人也有类似观点。余秋雨认为，中华文明“赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁。”④袁行霈指出，“中华文明是在一个相对封闭的地理环境中发育成长起来的，周围的天然屏障，一方面保护着中华文明较少受到外族入侵而能够独立地连续发展；另一方面也限制了中华文明与其他文明的交流。”⑤ 　　――人口规模说。中国政法大学教授丛日云认为，“我们（古代中国）是最强大的，至少是最庞大的。周边民族不仅比我们落后，而且规模都很小。他们能够在军事上征服和统治中原地区，但不能毁掉这个文明。”他还指出，“许多人在论证，中华文明的连续性，是因为我们的文化多么优越，其实，主要是规模大，就是人多，在一个相对封闭的环境里，周边的民族人数都太少。”⑥余秋雨也有类似的观点，他认为，中华文明不间断的一个重要原因，就是“赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身的枯窘”。⑦张海滨等也曾撰文强调，“得天独厚的地理环境和众多的人口”即“广土众民”，是中华文明得以延续的主要原因之一。⑧ 　　――和合文化说。钱穆先生认为，“以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可以说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。”⑨许嘉璐认为，中华文明长寿在于中国的“和合”文化。具体讲，最根本的在于伦理观、价值观、世界观的底层文化，核心是“和合”，即人与人之间“主要靠仁、义、礼、智、信来维持”，天人之间“讲究天人合一”。⑩这种文化特性也被诗人哥德所领悟，他说，“（中国人）还有一个特点，人和大自然是生活在一起的。你经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也总是月白风清。月亮是经常谈到的，只是月亮不改变自然风景，它和太阳一样明亮。”正是这种人与自然、人与人的和谐，让中华文明长寿。 　　――文化输液说。这是季羡林先生提出来的观点。他认为，中国文化作为一个整体，在几千年的发展过程中，有过几次“输液”或者甚至“换血”的过程。印度佛教思想传入中国，是第一次“输液”。明清之际西方思想传入，是第二次“输液”。五四运动也可以算是第三次“输液”。有这样几次“输液”的过程，中国文化才得以葆其青春。这样的“输液”，西方文化是不明显的。工业革命以后