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专题一：中国传统主流思想 专题一：中国传统文化主流思想的演变 1、孔子提出“ ”与“ ”的学说。注重 与 ，对鬼神持 的态度。首创古代 之风，主张“ ”，注重人的 发展。编撰《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，统称“六经”。孟子发挥孔子的“德治”思想，提倡“ ”学说，提出“ ”，成为中国早期 思想的基础。 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”。认为学习的最高目标是把握“礼”。特别提示：儒家思想“仁”的主张对构建当今和谐社会有一定积极意义。“ ”对于保护环境、坚持可持续发展观有一定积极意义。 2、 认为“道”是世界的根本；指出事物具有向 的方面转化的规律，蕴涵朴素的 思想；老子对人类社会的发展抱有 悲观的态度，主张小国寡民。庄子（战国）宣传天道与自然无为。特别提示：道家崇尚自然，宣传自然无为。对于今天注重人与自然的和谐，坚持可持续发展战略具有重要的现实意义。 3、 变法：推行“尽地力之教”；主张用严酷的刑罚确立新的政治秩序；中国古代第一部较为完整的法典《法经》。商鞅变法：废除世卿世禄制度，奖励耕战；废除 ；加强中央集权。韩非主张加强 ，厉行赏罚，奖励耕战。提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。影响：法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国都起到很大作用，后被儒学吸收，成为维护 的工具。 4、战国初期的墨翟“ 、 ”。非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。主张认识以 为来源。提出了中国最早的逻辑学术语，建立起由个别到一般的 的方法论基础。 5、“ ”：是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权力的附庸，文化氛围由 生动活跃转为死气沉沉，儒学的发展也因此进入低潮。对 造成了恶劣影响。 6、罢黜百家：汉武帝时“ ”局面得到巩固。高度集权的专制政体大体定型。以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。 建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，政策应及时“更化”。目的：利用文化的“一统”奠定政治“一统”的根基。影响：A结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制学术思想的自由发展。B加强对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。 7、汉武帝时创建太学。自 时代起，规模不断扩大。影响：太学的建立，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。是儒学教育 化和 化的标志。东汉时，太学 是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。汉武帝令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。 8、中国早期选官制度以“ ”为主。汉武帝时 。隋唐时代 开始实行，以 为选拔官员的标准，考试内容主要是 。影响：（1）积极：①有利于中国专制主义政体的稳固。②促成了比较广泛持久的读书风尚，有益于 风气的形成。③选官方式上也体现了一定的 原则。（2）消极：①儒学成为执政者奴化臣民的工具。②知识分子醉心于功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 9、东汉末年儒学权威性严重削弱。唐末五代进一步削弱。①外因：魏晋时期新思潮的流行，尤其是道教和佛教的广泛传播。②内因：儒学本身不断受到质疑。唐朝韩愈率先提出复兴儒学。北宋士大夫掀起儒学复兴运动。推崇《春秋》中的“尊王攘夷”，批评唐朝不重儒家纲常伦理的弊端；主张要巩固中央集权，要实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成；理学孕育而生。 10、理学的开创者周敦颐、邵雍、张载、 、 并称“北宋五子”。理学又称新儒学，将儒家的忠、孝、节、义提升到“ ”的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。周敦颐：建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一。为“理”生万物的理论提供依据。邵雍：重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。张载：严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了