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浅论中国现代文学中的“多余人”形象　　对中国现代文学中的“多余人”形象的思考　　“多余人”是早已被文学界所认可的一个人物形象系列的称谓。它缘起于俄国19世纪20----50年代，指的是当时一种出身贵族的知识分子。他们受西方启蒙思想的影响，厌倦自己所在的上流社会，他们能够发现农奴制度与沙皇专制的一些弊端，但又空怀理想，毫无时间的恒心和毅力，缺乏想社会抗争的勇气，被迫在盲目与失败的痛苦中死去。他们是生活在新旧两个世界边缘的人，是思想的巨人，行动的矮子。赫尔岑说：“在俄国受到这种强大的西方潮流影响的人不会成为历史人物，却成了一些古怪的人…他们是种聪明的多余人。”[1]这样，“多余人”就经由普希金，莱蒙托夫，屠格涅夫，赫尔岑和冈察洛夫的妙笔而凸显成为俄国文学也是世界文学中异常灿烂的一条人物形象彩虹。　　人类社会的历史发展是有其特定规律的。当任何一个时代向另一个时代发生转变时，社会的政治文化氛围也会随之变化。那些最早接受启蒙思想的人就成为那一时期中重要的典型人物。这样的人不仅俄国有之，西方有之，东方亦有之。俄国“多余人”形象即是变动时代中的特定产物。放眼世界，“多余人”也并非俄国独有。西方有如拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》中的主人公和歌德《少年维特之烦恼》中的维特等；在日本有如二叶亭四迷《浮云》中的内海文三等；中国也有这样的一个系列形象。它始于郁达夫笔下的“零余者”，在很多作家手中释放出