反切论Micrsoft Word 文档.docVIP

反切论 王义然 一、何为反切 反切是我国古代注音方法之一。历史上的汉字注音方法有直音、读若、譬况、扭四声、反切等方法。其中，反切是可以独立使用的最重要的注音方法。这种注音方法始于东汉，盛行于唐宋，是各类字书注音方法的主体，直至1918年注音字母（今改称注音符号）产生，才逐步退出历史舞台。 反切是用两个汉字为一个汉字注明读音的注音方法。这两个用于注音的汉字叫做反切字，被注音的汉字叫作被反切字。在实际注音中，两个反切字，前一个用于标注被反切字的声母，叫作反切上字；后一个用于标注被反切字的韵母，叫作反切下字。 反切注音的一般形式是在两个反切字的后面加一个“反”字，或加一个“切”字。如《唐韵》注音有：苦，康土切；见，古甸切；陆法言《切韵序》有：支（章移反）先（苏前反）东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。宋代丁度等编撰的《礼部韵略》 1037 中说：“音韵展转相协谓之反，亦作翻；两字相摩以成声谓之切。”宋元之际黄公绍、熊忠《古今韵会举要》 1297 说：“一音展转谓之反，一韵展转相摩谓之切，以子呼母，以母呼子也。”奪、嫩、片”等，是用三拼法制造的合音字，“特、侯、舌、聒、瑟”等是带有合音偏旁的复合汉字。有关这十五个字的注释，详见附件。 实际上，音节重组的原理，就是一种拼音原理。合音字就是拼音文字，反切注音就是拼音。只是由于当时人们受历史的局限，对诸如音节、声母、韵母等这样一些不能用下定义的办法来揭示其本质的范畴概念，还不能通过语言文字的准确描述加以界定，更不能为汉字音节中的声母和韵母建立一套专门的符号系统，致使人们在这方面的认识长期处于只可意会不能言传的思维状态。所以，尽管人们很久以前在造字领域，汉代末期又在文字训释领域，心领神会地使用拼音方法，但在国学典籍中却找不到有关拼音方法的阐释。其实，在没有专门符号系统的情况下，通过已有的汉字进行音节重组，是实现拼音方法唯一可循的途径。所以，制造合音字也好，使用反切注音也罢，都是建立在人们对汉语语音构成深刻认识基础上的，都凝聚着古人高超卓越的智慧。那种认为先秦时期国人尚不能进行音理分析的观点是站不住脚的。 四、反切注音的先天不足 反切注音从它产生那天起，就存在一些自身克服不了的缺点。其中最大的缺点就是一律用两个汉字为一个汉字注音。由于介音的存在，使汉字音节的构成有两拼、三拼甚至四拼之分。而反切注音却一律采用两拼法，这样，在分析整个汉语语音体系，确定声母和韵母的个数时，就会遇到介音从声还是介音从韵的问题，不仅会影响人们在声母和韵母个数上认识的统一，而且还会影响人们对声母和韵母分类划组的一致。历史上，关于汉语声母、韵母个数多少的争论难分难解，人们编制的等韵图结构上的五花八门，都与在两拼法下如何处置介音有关。 另外，在诸如“子”与“即”、“此”与“齐”、“思”与“西”等尖音与非尖音的区分上，也会遇到解决不了的问题。如“即”字属于尖音，《唐韵》注音为：子力切。“子”字属非尖音，《唐韵》注音为：即里切。这里，“子、即”二字互为反切上字，被视为声母相同，“力、里”二字韵母都只能是i，很显然，人们根据这两个反切，可以读“子”如“即”，也可以读“即”如“子”，不能正确拼读这两个字的读音。 五、反切注音与方音训字 笔者在《古韵研究》一书中提出“方音训字”说，反复论证和强调：在普通话出现之前，在汉语语音发展史上，既没有客观上独立存在的标准语音，也没有人为制定的语音标准，只有方言。方言是汉语语音存在和发展的基本形式。在这样的社会环境中，无论人们造字、训字还是用字，都只能遵照自己的方言语音。而方言语音的一般表现形式就是一个字在不同地区有不同的读音，所以，站在整个汉语语音体系的角度去考察，每一个字都曾经是多音字。在这样的大背景下，参与文字训释的学者，都会受到某种特定方言环境的熏染，都会有一些字的读音与众不同。在进行字音注释时，他们都会不自觉地把自己的方言语音载入字书之中。所以，虽然人们都对同一个字用反切注音，但所选用的反切上字的声母和反切下字的韵母都可能不同。这就是方音训字必然会产生的结果。字书中一字多音的现象随处可见，方音训字的例子俯拾即是。如在《康熙字典》中，一个“风”字，就标注了“丰、分、方、蕃”等四个不同的读音，一个“敦”字则标注了“惇、顿、遁、堆、对、导、雕、豚、吞、团、准、俦”等十二个读音，这都是方音训字长期积累的结果。所以，反切注音从产生那天起，就注定了它永远不能超越历史，摆脱不了方言的局限，总是受方音训字的社会现实所支配。 现实中，人们在翻阅字书时，见到有些反切注音与现代普通话读音不一致，说不清原因，就用语音演变来解释。认为是语音演变使这些反切字和被反切字读音的声母或韵母发生了变化。持这种观点者，基于对古代社会汉语语音状况的一种误解，总是到历史上去寻找标准语音，在文字训释上，追求一字一音。看看现实社会，我