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提高《思想道德修养与法律基础》课教学实效性的初步探索.docVIP

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提高《思想道德修养与法律基础》课教学实效性的初步探索.doc

提高《思想道德修养与法律基础》课教学实效性的初步探索 摘 要:为提高“思想道德修养与法律基础”(以下简称“基础”)课的教学实效性,我们做了以下探索:调动学生参与课堂,真正享受学习的快乐,引入《弟子规》,增强实践操作性,作业练习形式多样,因材施教别具匠心。两年实践,效果显著。 关键词:思想道德修养课 教学实效性 中图分类号:G642 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2013)05(b)-0049-01 “基础”课是高校思想政治理论课的必修课程,具有深刻的思想性、较强的理论性和鲜明的实践性等特征。因此,教师必须引导学生积极思考,寻找理论与实践的结合点,把书本知识变成自己的价值观与行为习惯。 1 调动学生参与课堂,真正享受学习的快乐 “基础”对教师的教学提出了很大的挑战。讲课时教师力求做到从学生的思想实际、生活实际入手,用一些学生能够认同的事实、典型的案例帮助学生消化理论框架,为此我们花费大力气制作了精美实用的课件。这些课件的特点是:知识贯穿一目了然,图片辅助形成视觉冲击,视频音频强化气氛渲染。为了调动学生的积极性,教师要经常讲一些生动有趣的故事和意味深长的图片让学生感受其道理,吸引学生注意力;为培养学生分析解决问题能力,一些问题、图片尽量让同学们分析,使其融入课堂。讲完后还会与同学们一起谈收获、启示,从而达到知识―能力―觉悟三者统一。 如讲理想信念意义时我们展示“冰上情侣”―― 申雪、赵宏博的几幅图片,讲他们感人的故事,播放他们经典之作―― 《天下无双》,那真是如诗如画,如痴如醉,同学们都沉浸在那种美妙动人的旋律和梦幻般的画面中,感慨万端,理想信念的作用不言自明。学习民族精神和时代精神,我们首先展示汶川地震的惨烈图片,然后展示温家宝总理在地震2小时后即已到达灾区的忙碌身影及胡锦涛总书记慰问受灾群众的场面,接着播放视频:“航拍:震后三年新面貌”,最后引导同学们得出结论―― 社会主义制度具有无比的优越性,伟大民族精神和时代精神鼓舞斗志凝聚人心。讲解积极进取的人生态度时,教师介绍了一项震惊世界的神奇实验:水能听,水能看,水知道生命的答案!展示许多精美图片后问这告诉了我们什么?答案就是存好心做好事感恩一切,只有懂得感恩并知恩报恩,才是天下最快乐最幸福的人。 分析我国公德现状时,展示一则材料“网络上曾报道,在美国珍珠港,垃圾桶上写一行汉字,‘垃圾桶在此’。泰国皇宫,厕所上写一行汉字,‘请便后冲水’。巴黎圣母院,同样写一行汉字,‘请保持安静’。”请同学们谈感受。有的说:我国部分公民公德水平低,已让其他国家“另眼相待”,我们应该警醒、应该雪耻了!讲爱情与人生,同学们辩论:干得好不如嫁得好!最后引导同学们得出结论:干得好是基础,嫁得好是必要。二者都重要,关键是如何理解干得好和嫁得好。干得好不只是在职业生活中干得好,还要在家庭生活中舍得付出、勇于担当,不斤斤计较。嫁得好不是指一定要嫁给有钱有权或者家庭背景超好的人,而是嫁给一个忠实可靠而又彼此爱得深沉的人。因此,爱是一种深情,更是一种能力,爱需要学习!同学们报以热烈掌声。 2 引入《弟子规》,增强实践操作性 《弟子规》是中国传统教育的小学读本,被誉为“童蒙养正宝典”。《基础》课从内容、特点到教学目标都很适合与《弟子规》结合,所以我们决定从规范学生基本言行入手,结合教材内容和《弟子规》原文与学生互动交流,使德行从学生内心领会出来,让学生在与经典的碰撞中收获快乐和幸福,达到提高思想道德素质的目的。 (1)自己认真学习,反复研读,每天诵读达到烂熟于心,对任何言行都可以用弟子规来分析、说明的程度。 我们是在2011年全面接触学习《弟子规》,很快就被那精炼上口的形式和广泛丰富的内容所吸引,我们反复观看蔡礼旭老师《细讲弟子规》,不断加深对传统文化和国学经典的理解。近两年,我校成立了国学社、国学经典诵读班,团委也开展了力行《弟子规》活动,定期播放一些讲座,并派专人检查背诵《弟子规》情况,同学们已经走近《弟子规》,走近了圣贤教育门槛。 (2)找出《弟子规》与教材的相关点、结合点,教学中引入《弟子规》原文分析、示范、反思,最后达到学已成德、学已成性、“变化气质”的目的。 如在讲中华民族优良道德传统的内容时我们引入弟子规对比分析,孔子“仁者爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”对应 “将加人,先问己,己不欲,即速已。”孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”对应“事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。”墨子“兼相爱,交相利。”对应“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”这样就不难理解圣人之言了。学习“讲究谦敬礼让,强调克骄防矜”,结合“不学礼,无以立”,礼是人与人之间最优美的距离,发问:(1)“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”你做到了吗?(2)“尊长前,声要低,低不闻,却非宜”,“进必趋,退必迟,问起对,视勿移

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