中国古代数学中的数学文化.ppt

先秦时期——中国古代数学的萌芽 先秦时期——中国古代数学的萌芽 在殷墟出土的商代甲骨文中，有一些是记录数字的文字，表明中国已经使用了完整的十进制记数，包括从一至十，以及百、千、万，最大的数字为三万。这是对世界数学最伟大的贡献。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 算筹是中国古代的计算工具。用小竹棍或小木棍或是骨、金属材料、象牙制成，比我们日常所用的筷子稍短稍细一点。它的起源大约可上溯到公元前5世纪，后来写在纸上便成为算筹记数法。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 记数时与十进位置制相配合，采用从左到右，纵横相间的摆法。 中国传统数学的最大特点是建立在筹算基础之上，是中国传统数学对人类文明的特殊贡献，这与西方及阿拉伯数学是明显不同的。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 我国是世界上首先发现和认识负数的国家。战国时法家李悝（约公元前455－前395年）曾任魏文侯相，主持变法，我国第一部比较完整的法典《法经》（现已失传）中已应用了负数，“衣五人终岁用千百不足四百五十”，意思是说，5个人一年开支1500钱，差450钱。甘肃居延海附近（今甘肃省张掖市管领）发现的汉简中有“负四筭（suàn，筹码，同算），得七筭，相除得三筭”的句子。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 2002年7月，考古人员在湖南龙山里耶战国－秦汉古城出土了36000余枚秦简。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 记录的是秦始皇二十六年至三十七年（即公元前221－前210年）的秦朝历史，其中有一份完整的“九九乘法口诀表”。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 在《管子》、《荀子》、《战国策》等先秦典籍中，都提到过“九九”，但实物还是首次发现，这是我国有文字记录最早的乘法口诀表。 九九乘法表 从现存的古代文献资料及研究看，较为完整的“九九表”形式并广泛得到应用，是在春秋时期，距今大约2700年。从西汉韩婴的《韩诗外传》卷三中记载的有趣的春秋时代的寓言中便可见。 九九乘法表 齐桓公求贤，期年而人不至。齐人东郊有人以“九九表”自荐，齐桓公取笑他：“九九表”也能拿出来表示才学？那人说：“就连‘九九表’的人大王都能重用，还怕没有人来应聘吗？”齐桓公听了，觉得此话有理，就从优接待了他。期月，有识之士就从四面八方前来投奔。 九九乘法表 “九九表”最初是从“九九八十一”开始，大约到公元12世纪，才把“九九表”完全反转过来，由“一一如一”开始，到“九九八十一”止。这首次见于文献记载的南宋初洪迈的《容斋续笔》卷六。 “九九乘法表”在西方叫做“一一得一”。 九九乘法表 九九表不仅仅是一项重要的数学基本技能，而且在几千年的发展演变和使用中，已与中国的文学、口语、习俗等传统文化和社会生活融合，成为传统数学文化中重要内容，成为数学启蒙教育的重要内容。 很多社会人员，如小商小贩，尽管幼时并未学习“九九乘法表”，却能十分熟练的掌握。 九九乘法表 文学作品中，就有很多“九九”乘法口诀。 《西游记》中，唐僧师徒四人去西天取经，沿途经历七七四十九劫，九九八十一难。 《越王勾践》中，翻过九九八十一座山，渡过八八六十四条溪，走了七七十九天，终于找到秦溪山。 方言俗语、地方谚语，均能看到乘法表的影子。 “六六三十六，阎王接你吃腊肉”、“不管三七二十一”等。 精湛的几何思想 战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还总结和概括出与数学有关的许多抽象概念。著名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题，例如：［圆，一中同长也］、［平，同高也］等等。墨家还给出有穷和无穷的定义。《庄子》记载了惠施等人的名家学说和桓团、公孙龙等辩者提出的论题，强调抽象的数学思想，例如［一尺之棰，日取其半，万世不竭］等。这些许多几何概念的定义、极限思想和其它数学命题是相当可贵的数学思想。 精湛的几何思想 不过名、墨两家在先秦诸子中是属例外的情形，其它包括儒、道、法等各家的著作则很少关心与数学有关的论题。而这与古希腊的学派有很大不同。秦始皇统一中国，结束了百家争鸣的局面，到东汉独尊儒术，名、墨著作中的数学论证思想，便失去进一步成长的机会，这种重视抽象性和逻辑严密性的新思想未能得到很好的继承和发展。 先秦时期——中国古代数学的萌芽 汉唐时期——中国传统数学体系的形成 1983－1984年间考古学家在湖北江陵张家山出土的一批西汉初年的竹简，共千余支。经初步整理，其中有历谱、日书等多种古代珍贵的文献，还有一部数学著作，据写在一支竹简背面的字迹辨认，这部竹简算书的书名叫《算数书》，它是中国现存最早的数学专著。经研究，它和《九章算术》（公元1世纪）有许多相同之处，体例也是“问题集”形式，大多数题都由问、答、术三部分组成，而且有些概念、术语也与《九章算术》的一样。 周髀算经和勾股定理 《周髀算经》（髀：量日影的标杆）编纂于西汉末年，约公元前100年，它虽是一