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高三历史一轮复习知识体系 必修三 第一单元 古代中国传统文化主流思想的演变 时间：春秋战国时期 背景 经济：铁犁牛耕逐步推广，井田制崩溃 政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起（诸侯纷争） 阶级关系：新阶级关系的出现，“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学术下移，私学兴办 百家争鸣 代表：儒家（孔子、孟子和荀子） 法家（韩非子） 道家（老子和庄子） 道家（墨子） 特点：互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合 性质：中国历史上第一次思想解放运动 意义：①奠定了中国传统文化体系的基础，是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段。②百家争鸣时期的思想，都影响了中国文化进步的历程。对当时和后来的社会发展，具有深远地影响。③中国两千多年的思想文化，大多可以从诸子百家中找到源头。 创立：孔子 春秋末期鲁国人 思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人（至圣） 主要思想：①“仁”（核心），“爱人”、“已所不欲，勿施于人” ②“礼”“克已复礼”（保守） ③“为政以德”，包含了民本思想 ④注重政治、人事，对鬼神敬而远之 ⑤教育思想比较进步，主张“有教无类”，兴办私学 ⑥整理《六经》，弟子编《论语》 儒家思想 的形成 发展： 孟子 时间： 战国中期（亚圣） 主要思想：① “仁政”②“民贵君轻” ③“性善论” 。 荀子 时间： 战国末期 主要思想：①“仁义”、“王道” ②“君舟民水” ③“性恶论” ④天行有常，制天命而用之（唯物论） ⑤改造儒学，综合了法家和道家思想的积极合理成分“礼法并施” ⑥学习的最高目标是把握“礼” ①西汉初期，为了恢复生产和安定人心，实行“无为而治”思想，国力日盛，但社会也潜伏着危机 背景 ②诸侯王国和匈奴的威胁，为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，必须采取积极有为的政治思想 代表作：《春秋繁露》 特点： 把道家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，加以改造（适应时代的需要） 主要思想 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百 董仲舒的 家，独尊儒术” 新儒学思想 针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 针对为人处世标准，提出“三纲”“五常”，提倡孝道 ①起用文学儒者数百人参与国家大政。 措施 ②“五经”成为教科书，教育为儒家所垄断 ③兴办太学，在各郡设立学校，初步建立地方教育系统。 汉武帝采用 结果 ①西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正新的儒学 统思想。 ②也逐渐成为中国传统文化的主流思想 评价 ①儒术地位上升后，封建王朝加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极的意义。 ②有利于专制制度的加强和国家统一 ③儒学独尊，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展 背景 ①社会形势变化与动荡不安，受佛教、道教的冲击，儒学独尊地位动摇而出现危机。 ②佛、儒、道“三教合一”潮流出现。 北宋 代表：程颐、程颢 基本观点 ①万物皆只是一个理，理是万物的本原（核心）；先有理后有物 ②把天理与伦理道德直接联系；“人伦者，天理也” ③发挥了孔子“仁”的学说，“仁是与万物俱生的” 程朱理学： 南宋 代表：朱熹 （客观唯心） 著作及地位：《四书章句集注》，孔孟之后最重要的儒学思想家理学的集大成者 基本观点 ①“理气论”（客观唯心论）：理和气不可分离，理先于气。 ②天理就是三纲五常，“存天理，灭人欲” ③“心性论”：性无不善，情应当从善，人应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为 。 评价：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治起到重要的作用。影响远至朝鲜、日本、欧洲。 陆王心学： 南宋 代表：陆九渊 （主观唯心） 主要观点： ①把心作为宇宙万物的本源，提出心即理也；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”； ②穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 明中期 代表：王阳明（与陆九渊并称为“陆王心学”） 儒学发展到心学阶段的集大成者。吸收佛家禅宗观点。 主要观点 ①“心即理也”（主观唯心论宇宙观），认为人心是世界万物的本原； ②提出“致良知”学说，进一步发挥了儒家“