第四课人生的境界详细分析.ppt

同学们，今天我们学习第四课，冯先生的《人生的境界》，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。 【提问】 我想先问大家一个问题：什么是哲学？ 【参考】 哲学是理论化系统化的世界观。 【明确】 我想说的是，哲学的定义很多，不同哲学家表述的方式不一样，不一样的表述又反映出不同哲学家对哲学基本问题的不同理解。比如冯友兰先生就认为，哲学是对人生有系统地反思的思想。 大家注意，哲学是最高的学问，无处不在。建筑有建筑的哲学，艺术有艺术的哲学，而每个人活在世上，也都有自己的人生哲学，可能只是你没有意识到而已。如果我们有意识地用哲学眼光去看书，去看待外部世界，可能会比一般人看得更清楚，更透彻。比如大家喜欢看金大侠的武侠小说，那里面有哲学没有？（有） 【提问】 大家还记不记得欧阳峰？ 【提示】 欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑上出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。 大家不要笑，“我是谁”，“我为什么会在这里”，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。 * 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？? 让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。?二、作者介绍? 他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。? * 品故事，加深对“觉解”的理解。? * 在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。 * 自然境界，最低的人生境界，这种人没有觉解或不慎觉解，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。自然界中的人浑浑噩噩的过日子，以近乎本能的状态行动着。功利境界，第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出发。他们都自觉的选择活动，选择的原因就是看这些活动是否对自己有利，即使他们做一些有利于他人的事，其最初的目的也是利己的。道德境界，觉解程度较高，这种人心目中有社会整体，自觉的为社会利益做事。他们选择活动的目的不是利己的，而是社会需要，由于社会需要与个人利益不总是一致的，有时甚至会是对立的。在对立时，他们的取向是为社会需要牺牲个人利益，是真正有道德的人，是贤人。天地境界，人生最高的境界，也叫哲学境界。这种人心中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙做事，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。 * 反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。 表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。 让我们来总结一下。自然境界的人没有觉解，处在一种天人合一的境界，但这种天人合一不同于我们通常所说的天人合一，因为他没有任何觉解。他也顺应自然，但与花花草草没有太大的区别，也只是一种被动的顺应。我们称之为纯人。（板书：纯人） 然后开始有了觉解，什么叫觉解？（了解与觉悟）我们面前存在着一个客观世界，但同时也存在着一个意义世界。什么叫意义世界？客观世界对每个人来说，感受不同，意义不同，所以构成了不同的意义世界，意义世界是客观世界在主观世界里的投影。 功利境界的人有了意义世界，但这个意义世界面积很小，只有零点零几平方米。因为他只觉解到自己，心里只装得下他自己。所以我们称之为俗人。（板书：俗人） 这个意义世界进一步扩大，扩大到整个社会，就到了道德境界。在道德境界的人看来，他与社会不是对立的，而是统一的，所以他能够为社会做事，我们称之为贤人。（板书：贤人）孔子说：“贤哉回也！”就是表扬颜回的。因为颜回是孔子的三好学生，所以孔子不时要提出来给其他学生做一做榜样。如果再进一步扩大，意义世界与客观世界合为一体，完全重合，就成了圣人。（板书：圣人） * ⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。? ⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。? ⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。? * （《 蝶恋花》宋