解读基因课程论文.docVIP

站在法理的角度看待克隆隆是英文clone或cloning的音译，而英文clone则起源于希腊文K，原意是指以幼苗或嫩枝插条，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。在大陆译为“无性繁殖”在台湾与港澳一般意译为复制或转殖或群殖。 中文也有更加确切的词表达克隆，“无性繁殖”、“无性系化”以及“纯系化”。克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。通常是利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组织后代的过? 是他们的子女，同胞兄弟姊妹还是自我? 按照传统家庭关系的划分，他们不属于任何一种。克隆人与体细胞的供体的关系类似于“一卵多胎同胞”，但又存在代间年龄差异；孕体对克隆人来说，有十月怀胎的关系，则多数为代理母亲，没有血缘上的关系（克隆供体为同一人除外）。[2] 二）克隆人将对人类基因产生威胁首先，克隆人技术会导致人类基因库的单一性。有性繁殖使生物的变异性大大增加，从而增强了物种的适应力、竞争力。而在无性繁殖的情况下，子女基因是母体遗传基因的简单复制，根本无法进化。其次，克隆技术也为制造人与动物的杂种提供了可能性，这是对人类基因的毁灭性的打击。再次，无名或匿名体细胞的应用加上卵子库的开放，有可能生产出大量同父异母群、同母异父群和同父同母群，如果他们因不明身份而近亲结婚，必将影响人类基因质量。[3] 伦理是人类在道德的基础上建立起来的一种约定俗成的规矩。而克隆却更好与之相悖。克隆的出现不仅对人们几千年来的规矩进行挑战，也是对全球宗教的一种宣战。假如说克隆人一旦实现，那么这个世界将会使更新生命和自然的发展造成响应，对与很多人来说是无法忍受的。我们可以从自己的克隆体中抽取器官移植到自身内，从而延长自身的寿命更为夸张的是我们甚至可以达到永生，这种行为严重的违反了我们所作出的规定。从这方面来说克隆人完全没有机会出现在我们的世界，同时在科学的角度来说这会造成我们基因库的损失，甚至造成基因污染。 所以在伦理上我们无法让克隆人的出现。 克隆人的法理思考 我们可以看见到即便在法理学上，我们对此问题也是矛盾从从，法学上支持了克隆人的出现，而在理学上却在反对。我们难道在面对这个新的科技时就要因为这样而停止了吗？人类在发展的道路上从来都是在不断的改变自己的观念，我们在法学上只是禁止克隆人的出现，我们是否可以适当的钻一下法律的空子呢，我们不搞克隆人的研究，但我们可以研究用克隆技术来为人民服务，我们可以研究出基因技术，开展基因治疗。而在理学上我们更要加强宣传，与开展那么困难的科技研究相比，我相信我们同时也可以把握科技发展的方向，使之不与人类自身的伦理道德相悖，使得这项技术真正成为人类福祉而不是祸害。我始终相信当克隆技术成熟之时，必将是划时代的时刻，而且我相信这天肯定会来！ 参考文献： 黄瑞玲，克隆人权利研究，2003 赵利屏.“克隆人”的伦理审视[J]. 长春师范学院学报，2004，（01）. 陈海明.“克隆人”技术面临的伦理和社会问题[J]. 党政干部论坛，2001，（07）.