第四届国学经典育论坛.doc

第四届国学经典教育论坛 论坛宗旨参会对象 1、全面探讨和分析全国国学教育的现状和发展态势 2、深刻理解和把握国学及国学教师的修学和为师之道 3、指导教学单位如何建立国学教师的培养机制和体系等 4、全面指导如何进行国学机构的创办、运营和教学管理等问题 一、儒家教子之道 课程内容：作为传统文化主体的儒家思想核心及真精神何在？儒家教育的经典演进过程和教育内容是什么？从儒家的角度看，人一生中的教育次第和重点是什么？儒家的教育目的和教育方法是什么？如何把儒家教育的精髓与现代教育结合？本课程将以儒家教育为核心进行分享学习，学习古圣先贤教育经验，提升自身的国学基础和修养，为从事国学教育打下基础，指引方向。 讲师介绍：杨汝清，字杭之，儒家学者。曾供职于河北警界，后执教于清华大学，河北佛学院，国际青年研修大学。杨老师现任苇杭书院山长兼儒家文化研究院院长。中国人民大学孔子研究院客座研究员，河北佛学院客座教授，美国旧金山燕京书院导师。北京大学国学社、耕读社及南京国学联盟导师。 杨汝清老师秉持“以儒家解释儒家，用经典诠释经典”的态度去思考生命，系统研习《孝经》与“四书”，深入探求儒家核心价值。多年来致力于以孔孟之道为旨归的儒家核心价值的学术探讨，儒家思想文化的修习传承以及师道回归、学堂书院制度重建、孝道礼乐与现代法治的会通、蒙学教育与现代民间公益事业的实践。著有《大孝至尊—孝经与成功人生》《儒家宪政与中国未来》。 二、国学教学及为师之道 课程内容：从古至今国学教育的本质和核心是什么？现在的教育机构如何进行国学教育，主要的教学模式和方法是什么？作为一名国学老师的基本素养有哪些？如何提升国学经典教育教学实操能力教学目标、要点行解并重，身体力行 课 程 主讲人 5月1日 08:30-11:30 儒家的本源精神 杨汝清 苏 兴 14:00-17:30 儒家教子之道 19:30-21:00 研讨：国学学习内容及方法 5月2日 08:30-11:30 国学教学及为师之道 苏 兴 史英荣 14:00-18:30 幼儿及青少年的道德人格养成 19:30-21:30 研讨：国学教学及办学探讨 5月3日 08:30-11:30 经典教育的心态及教学方法 陈晓燕 14:30-17:30 教师成长分享及教师团队建设 汇贤雅老师 论坛时间：2013年5月1日----2013年5月3日（共三天） 报名时间：即日起至2013年4月25日 课程费用：800元/人（不含食宿费） 详情可以搜索“汇贤雅少儿国学“网站拨打电话咨询 大 学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋（wù）自欺也。如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qìe）。故君子必慎其独也。小人闲居，为（wéi）不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳（yù），菉（lù）竹猗猗 (yī)。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“于戏（读“呜呼”），前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没（mò）世不忘也。 《康诰》曰：“克明德。”《大（tài）甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”《诗》云：“缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅。“子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？《诗》云：“