简论王维和华兹华斯山水诗中的宗教思想.docVIP

简论王维和华兹华斯山水诗中的宗教思想 　　摘 要 王维和华兹华斯的山水诗分别代表了中西山水诗歌园地的高峰。本文通过对二位诗人的山水诗进行具体分析，试析二者山水诗歌中的宗教思想。 　　关键词 禅宗；空；泛神论；意境 　　一、王维山水诗中的宗教思想 　　王维受佛教思想影响很深，有“诗佛“之称，其信奉佛教的原因有以下几点：一是唐代佛教繁盛，普遍有信佛之风；二是受其母亲影响。他的母亲崔氏，曾学佛三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。[1]三是他仕途失意，屡遭打击，而佛教思想正是教人如何从烦恼中求得解脱，这恰好契合于王维的心理需求。 　　佛教禅宗思想对王维的影响尤甚。禅宗的主要思想旨趣有几点：“性空”“任性”“无住”。王维将佛教禅宗思想运用于山水诗歌的创作，他的山水诗表现出“空、静、闲”的审美境界。他通常以静写动，以有写无，诗画结合，营造出一种闲适、空寂而又有生气的氛围，加之以禅宗妙趣，读者在读过其诗之后有一种心旷神怡，忘却尘累的宁静之感。如《过香积寺》： 　　不知香积寺，数里入云峰。 　　古木无人径，深山何处钟？ 　　泉声咽危石，日色冷轻松。 　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 　　这是王维途经四川涪城香积寺写的一首山水诗。整首诗给人一种“空、静”的感觉。古木参天却无人迹，是禅宗的“空”在诗歌中的体现。深山传来的钟声、泉声、潭曲是以动写静，目的是反衬环境之空幽。结尾