哲学人的专业伦理问题.docVIP

海峽兩岸 傳統文化與當代中華文化之重建 學術研討會 論 文 中華文化氛圍中的哲學人的專業倫理問題 華梵大學哲學系主任 杜保瑞 時間： 2002年9月26日至29日 地點： 中國湖北大學人文學院 湖北大學 中華人文展望學會 編印： 中華人文展望學會 一、前言： 「專業倫理」問題是目前學術界極為重視的課題，各個知識領域及各個生活行業都有倫理情境的衝突問題，如何以倫理學知識基礎對於倫理情境進行分析與生活建議，正是這個課題的處理要點。 「哲學人」通常會介入處理其他行業及學科的專業倫理問題，然而，就哲學這個學科及哲學這種生活能力而言，我們如何界定哲學人自己的專業倫理問題，這倒是一個有趣的新課題。 本文即將進行此一問題的探究，文中將界定哲學人的專業倫理問題的類型區別，區分「學院哲學人」及「社會哲學人」的專業倫理課題，並將討論重點先置放在「社會哲學人」應具備的專業倫理知識項目的問題上，嘗試建立哲學人「哲學諮商」的專業倫理問題的若干規範性觀點。其次並將適度結合中國傳統價值觀知識系統在這項議題中的角色扮演地位。 二、「專業倫理學」釋義 「倫理學」知識探究議題項目眾多，但是有一個核心的議題，那就是「人與人之間的對待相處原則」，是落實到人的生活活動層面上的具體知識。哲學理論本身是由眾多基本哲學問題所共同組成的，「倫理學」是一部分，簡易地分別之，還有「形上學」及「知識論」，「形上學」可以只探究涵蓋所有存有類項的普遍原理，「知識論」可以只探究人類認識活動的知識可能之課題，「倫理學」就必須探究人本身的問題，特別是人與人之間的相處原則問題。「倫理學」探究人與人之間的對待之道，探究的層次依然可以拉到「形上學」、「知識論」等問題層面上進行逐步舖演，以作為倫理學知識成立的理論根據，於是「倫理學」的知識探究依然可以包括哲學活動的整個層面，只要最終對於人際之間的互動對待原理有明確的知識落實即是「倫理學」知識的建構。 就「中國哲學」的知識特性而言，中國哲學的儒釋道三學可以說都是人生哲學，都對於人與人之間的相處原則有所表述，也對於為何必須如此相處對待有所說明，有所說明即是有提供理論知識以為根據，中國哲學的人生指導原則的理論根據也是一套形上學的知識系統，包括「本體論」與「宇宙論」兩個基本哲學問題，「本體論」與「宇宙論」的知識可能與證成來自於實踐，即「功夫哲學」，「功夫哲學」也是中國哲學重要的基本哲學問題，此外，人生指導原則的最後完成即是完成於一個理想人格之中，即是一個人生境界之中，因此關於理想人生境界的知識陳述也是中國哲學的重要基本哲學問題，因此，「本體論、宇宙論、功夫論、境界論」四方架構便是探究中國儒釋道三學關於人生指導原則的四項基本哲學問題。當我們說整個中國哲學以人生問題為核心問題，於是整個中國哲學幾乎就是西方意義下的倫理學哲學問題之時，那麼，中國哲學的倫理學就是由「、、、」。 「專業倫理學的知識課題」當然要以一般倫理學的價值主張為基礎，在這個基礎上發展它的特述議題的解決方案。「專業倫理學的知識課題」應該包括「專業情境的建構」、「專業情境中的倫理衝突課題」、「倫理衝突的專業解決之道」。「專業情境」包括專業的特殊性以及限制性，特殊性說明專業知識使用項目，限制性說明專業知識使用範圍的限制，在專業倫理課題上，限制性是相當重要的專業倫理課題，因為它規範了專業人士作為情境掌握者的專斷範疇，逾越專業領域的事務即不應是專業人士專斷的事務了。「倫理衝突」說明特殊活動中的一般人際衝突特質，例如醫院裡的種種人際衝突情境的特殊性說明﹔以及專業人士與專業事務對象間的衝突情境，例如醫病關係中的倫理衝突。「解決之道」說明專業活動中的一般衝突情境的解決方案以及專業衝突情境的解決方案，「解決方案」中最重要的知識建構是建構專業人士的倫理規範，因為專業活動的一般衝突及專業衝突的情境掌握者都是專業人士，專業人士在專業活動事務中已經類似於傳統社會管理活動中的管理者階層，專業管理即是各種專業活動事務中的政治管理，傳統社會存在的管理關係是在上位者與在下位者的政治管理關係，現代民主化社會的管理關係卻是專業人士在專業事務上的人際倫理關係，這其中的若干類似性當然是存在的，例如在中國文化傳統中政權掌握者被要求必須要行仁政、要愛民、要以民為本，當代專業倫理學討論中的專業人士對專業活動中的對象的人際倫理當然也要求著要以專業知識為社會服務，不能藉專業知識傷害社會等基本倫理原理。 「專業倫理」既然是就哲專業而說的倫理要求，因此當然應該分門別類依據各種專業而個別探究之。以下本文進入「哲學專業倫理學」的探究。 三、哲學人的概念定義 「哲學人」指得是接受過學院內專業哲學訓練的「」，即是對於哲學體系有效適用範圍的研究，這是因為哲學體系多為以