浅论《文子》君臣关系.docVIP

浅论《文子》君臣关系 　　《文子》是《诸子集成》当中一个重要的组成部分，被尊为《通玄真经》，相传是老子的弟子文子所作。文子的“道”相对老子而言显得更加入世，将自然界的“道”顺畅地引入到社会生活当中，其中包括很重要的帝王“为政”哲学思想。文子的政治哲学中，除了个人要守虚、守无、守平、守易、守清、守真、守静、守法、守弱、守朴保持内心的本性，做到不以物喜不以己悲且无欲无求的自身修养之外，在治国的具体事务当中，还需要借助贤臣的智慧和力量完成平天下的大业。 　　第一 贤臣的重要性 　　首先，国家的大小事务靠一个君王的力量是远远不够的，“为一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。”[1]一个国家的地广殊俗，也不能以完全统一的制度来管理，也需要立诸侯以教诲。“金之势胜木，一刃不能残一林；土之势胜水，一掬不能塞江河；水之势火，一酌不能救一车之薪。”[1]群贤毕至，可以从不同的方面对国家事务分别管理，也可以分区域根据不同的地域特色进行分别有效的施民教化。可见有良好的领导团队是成功的一半，有助于治国之道最终达到平天下的盛况。 　　其次，贤臣仁卿即是贤师又是良友。君臣的关系应当像朋友一样互相帮助和学习。当朋友做的不对的时候，一方可以直言不讳地提出，而另一方则要根据实际判断的正误予以调整。“君子察实，无信谗言。君过而不谏，非忠臣也。谏而不听，君不明也。”作为志同道合的合作伙伴，必定“一心同归，