一部细致之作.docVIP

一部细致之作 　　[摘要]陈山榜先生的《颜元评传》分上、中、下三篇，上篇重在记人叙事，中篇及下篇则对颜元学术思想的各方面及颜元的教育思想进行了分析论述。作者熟稔与传主相关的原始文献，在此基础上，对传主的生平及思想进行了比较全面的讨论，其最大的特点在于考查的细致。 　　[关键词]颜元评传；生平；思想；细致 　　中图分类号：I206 　　文献标识码：A 　　文章编号：1006-0278（2013）04-222-03 　　陈山榜先生所著《颜元评传》，由人民教育出版社于2004年出版。 　　目前，有两本关于颜元的学术评传出版，分别是陈山榜先生的《颜元评传》和朱义禄先生的《颜元李塨评传》。限于篇幅，文章主要关注陈山榜的《颜元评传》。 　　这本书分为上、中、下三篇。上篇重在记人叙事，中篇论述颜元的政治、经济、军事、哲学以及义利观等方面的思想，下篇则主要论述传主的教育思想。 　　介绍与评价该书之前，有一点需要说明。评传对颜元思想的讨论，涉及政治、经济、哲学、军事思想及教育思想等诸多方面。但文章并不是对该书的全面介绍与评价。限于专业及识力，讨论的范围很有限，特别是下篇有关传主教育思想的讨论，是作者很重视的内容，但受限于专业，无法多论及。文章内容所及，仅是从该书的特点出发，对书中的部分内容进行的讨论。 　　1869年，戴望编撰《颜氏学记》10卷，近现代对颜李学派的研究，自此肇端。这之后，学人如章太炎、梁启超、刘师培、胡适、钱穆、陈登原等，都曾对颜李学派进行过专门的研究评价。渐至于今，对颜李学派的研究也一直都在进行。 　　一百多年来，涌现出不少研究成果，在这之中，对颜元的研究，可以说是比较主要的。颜元思想体系中的许多方面，如其教育思想、哲学思想、政治思想等等，都有相应的研究论文，与此同时，也有一些相关论著先后出版，不过，在这两本评传出版之前，如陈著绪论中所说，“迄今尚无一部关于他的学术评传问世”。 　　这本评传对颜元生平及思想的讨论较为全面，上篇共分五章，分别是“身世与家事”、“业师和朋友”、“设学与执教”、“东寻与南游”、“著述与创作”，作者从养祖父母、父母弟妹、妻妾子孙、业师朋友等角度叙述颜元的生活环境，从设学执教、东寻南游、著述创作等方面勾勒颜元的生命历程。中篇自第六章至第十三章，在概论颜元学术思想之后，分别讨论了其政治思想、经济思想、义利观、军事思想、礼仪思想、崇儒思想、哲学思想等内容。下篇则自第十四章至二十章，在讨论与教育思想密切相关的人性理论之后，分析了颜元的教育目的、培养目标、教育内容、教学方法、师道观及性教育思想等内容，最后一章在前文基础上提出观点“习斋：中国新教育之界碑”并加以论证。书后除参考文献外，还附有“颜元年表”及“学者论颜元（选录）”。 　　此书很重要的一个特点在其考查的细致。 　　这种细致较集中的表现在上篇内容之中。作者在全书第一章开头提到颜元时说“历来极少有人对其身世和家事做深入研究……”，上篇的记人叙事，就是作者所作的一次细致考查。其宗旨作者自己也讲得很明确， 　　旨在通过这些看似琐屑的记述，既让读者对其人其业其背景有一些较为具体的认识，同时又挖掘出其思想的成因，并且还可以矫正对颜元的一些误传。 　　应该说，作者基本实现了自己的写作意图。 　　作者在对传主生平的考查中，很注重采用图、表等方式，本篇中作者在正文外便附有颜元家族谱系一览，颜元桑梓示意图，颜元弟子录，颜元南游拜、访、晤、见人名录，颜元南游路线示意图，颜元诗钞等内容，此外，书中还有漳南书院示意图、颜元年表等图表。这些图表既体现作者用功之细，也使与颜元生平有关的各种细节被描述得更形象。 　　正因为这种细致的考查，作者指出了以往研究中的一些误区。有的书介绍颜元时称颜元字易直，作者认为这种称呼不妥，与“元”对应的字应是“浑然”，而“易直”则与在朱家时的学名“邦良”对应；有论著将颜元父亲称为颜昶，作者认为颜父在颜家名“贾”，在颜元养祖父朱家才叫做“昶”，因为颜元养祖父朱九祚的亲生子名为“晃”，“昶”、“晃”二字属同一文化系统；颜元父亲出走关东，《颜习斋先生年谱》有载，有著作则说是被清兵掠去，作者予以辨正；颜元出关寻父，奉父主归，最终葬父主于祖兆，这在《寻父神应记》有明确记载，一些著作提及其“负骨归葬”，作者点明“主，乃一木牌”，颜元并未敛骨以归；漳南书院所在之处在河北省肥乡县还是广平县，有论著提及时说在肥乡县，而作者经过再三努力，终于弄清该地村名屯子堡，清初属肥乡县，但今天则属于河北省广平县；程廷祚是颜李学派中重要人物，但“他既未受业于颜元，亦未称私淑”，对于有著作将其列为颜元弟子的做法，作者也进行了辩驳。此外，作者还从经济、政治及思想意识等方面辩驳了近几十年一些著作将颜元划为“地主阶级”的做法。 　　作者认为这些失误“有的属于