第二章商朝的档案事业解析.pptVIP

教学目的与要求：了解商代档案官员的情况以及甲骨档案发现过程。 教学重点与难点：重点掌握甲骨档案的基本内容及其史料价值。 教学方式：课堂讲授2学时。 贤君商汤 《吕氏春秋》：“尽有夏商之民，尽有夏商之地，尽有夏商之财。” 《战国策》：“古之大禹之时，诸侯万国。及汤之时，诸侯三千。” 迁都的原因：（1）汉代学者：去奢行俭。（2）近代王国维：躲避河患。（3）邹衡：为了对付北方的敌人。（4）傅筑夫：地力衰减，换新地。（5）李民：贵族与平民斗争的结果。（6）徐喜辰：争夺商王的继承权。 商王武丁，在位50余年，破工方、鬼方，进军荆楚。 王妃妇好 司母戊鼎在1939年河南安阳殷墟出土。 该鼎为立耳、长方形腹，四柱中空的大方鼎；因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。据最新测定，司母戊鼎高1.33米，长1.1米，宽80厘米，重832.8公斤，是迄今为止出土的我国也是世界上的最大青铜器。 商朝已经建立了一套比较复杂的国家机构。设置了不少职官，这一点在《尚书·酒诰》以及传世金文都有明确记载。商朝职官可以分为三类：宗教官员即神职官员、事务官、武官。奴隶社会政治的最大特点就是神权政治。其中巫、史是沟通人神的媒介。商代史官的记载见于甲骨刻辞和史籍的有巫、史、大史、小史、西史、东史、贞人、作册等等，统称为巫和史。它们专掌占卜、记事和祭祀。 档案的典藏、管理涉及政府的公务机密，并且为专门的职业，因此需要有专门的管理人员来从事。在甲骨文献以及古代典籍的记录中，掌管档案文献最常见的职官是史官，与其有关的工作人员尚有龟人、太卜、菙氏、司烜氏、占人、贞人等等。 商朝王室藏于宗庙的文献是由太史所率之史官掌管。 商朝之有史官，先秦典籍有明确记载，《礼记?正义?曲礼下》：“天子建天官先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜”。郑注：“此盖殷时制也”。《周礼?春官?宗伯?大史条》郑注：“大史、史官之长”。由此可知，太史在商王朝中地位显要，列于六卿之列。商王室藏于宗庙之档案文献，必然是由太史所率之史官所掌管。甲骨及金文“史”字皆从手执中，应该与档案文书记录有关。此外，甲骨文和金文屡见“作册”一职，即“负责典册的记载和保藏” 的专门的官员，“作册”又称“内史”。 史官掌理书记和档案文献，记录宫廷中的重要事件，天子和诸侯的言行，和政府各机构的的种种活动。很多金文和古籍中常有一个公式化的句子：“王若曰…… ”，说明这些文件不是王自己写的，而是史官受命而作。换句话说，“史”是经过一种专业训练，专门从事著述、抄录、阅读、及管理文书和档案的专业人员。在当时之史官，可以说是档案文献的起草者，也可以说是档案文献的管理者： 所谓文书档案的起草即是《左传?襄公十四年》所称：“史为书”注云：“为大史君举则书”，当时所谓之书，应为从事文字之工作，而不是指仅为“立一家之言，成一家之学”，所从事之专门著述。故称“书”为掌理档案文书之起草较为适宜。《礼记?曲礼上》“史载笔”；注云：“笔为书具之属”这是史官掌理档案文书起草的记载。 《礼记?王制》：“太史典礼执简记奉讳恶”。正义曰：“此一经论太史之官典掌礼事，国之得失是其所掌，执此简记策书，奉进其讳（先王之名）恶（忌日）《尚书·颐命》：“太史秉书”注曰：“太史持册书顾命进康王…… ”。 《周礼·天官·宰夫》：“史官掌官书以赞治”。注曰：“‘赞治’若今起草文书”。 “掌书以赞治”除了掌理文书的起草之外，在必要的时候必须提供档案、图书数据供君王作为决策，以佐理君王治理国家。 《礼记·月令》记载：“太史守典奉法”，《国语·楚语上》也说：“史不失书”。《左传·昭公二年》记晋侯：“韩宣子来聘（出使鲁国），观书于大史氏，见易象与鲁春秋，曰：‘周礼尽在鲁矣’”。杜注：“大史之官职掌书籍”。这是史官掌管档案图书文献的记载。由于殷周制度是有相承袭之关系，从上述的文献记载，可知负责记录史实和掌管档案文献是史官的重要职责。 由于史官掌管政府各阶层重要典籍档案，其地位甚为重要，且为一专门之职业，因此史官的职位多半是世袭的。世袭此职的家族，通常有一个与书籍或记录保管等相关的氏名。 由于史官掌有各级政府之重要档案，因此史官的去留，常常是一个国家存亡的重要关键。《吕氏春秋》记载：“夏太史令终古出其图法，执而泣之；见桀迷惑，暴乱愈甚，太史令终古乃出奔如商”。“殷内史象挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周”。夏桀与商纣王之失国，与国家档案的流失，是有决定性的影响。史官所掌管的图籍档案，可能是一国之人口、山川形势、城镇及乡郊田亩之类的图版档案；以及法典、律令的档案。这些机密文件之流入他国，一个国家之局势，必暸然于他国，因此极易为敌国所掌握控制。 1.太史为主要档案之掌管者