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浅谈中国音乐教育史的发展 　　摘要：中国音乐文化历史悠久，从整体看，它和中国历史的发展密不可分。音乐教育史介于音乐史和教育史之间的一门边线性历史学科。它既从属于音乐史，又可视为教育史中的分科史。研究音乐史和音乐教育史中某些共有历史事件时，不难发现音乐史与音乐教育史之间的关系是不可分割的。 　　关键词：中国音乐教育 音乐史 音乐教育史 视唱练耳 　　中国是一个具有悠久历史的文明古国，从孔子的“儒家说道”到今天所倡导的“科教兴国”可以很清楚的看出教育在一个国家中的重要地位和作用。音乐教育从中国古代发展至今它经历了一个漫长曲折的道路，这说明时代的进步同样也推动着一定文化形态的相应发展。 　　中国近代教育史的发展，经历了旧民主主义革命时期（1840-1919）和新民主主义革命（1919-1949）两个历史阶段。其发展的主要趋势，是近代资产阶级教育逐渐取代封建教育，近代新式学校逐渐取代传统的封建学堂。 　　20世纪上半叶中国专业音乐教育的发展经历了萌芽、初创、发展、成熟等几个阶段，从教会学堂音乐教育、中小学音乐启蒙教育、初高级师范音乐教育、社会音乐教育等一步一步的发展和提高最终形成了我国特有的专业音乐教育。 　　在中国20世纪上半叶，音乐教育就好比一个新生儿，她需要吸收各方面的营养方能茁壮成长。自从鸦片战争开始，西方列强打开了中国的大门，来华的外籍商人、传教士、政客等西洋人络绎不绝，由于他们的到来，中国打破了闭关锁国的局面，他们所带来的一切文化、物品、风俗习惯正不自觉的渗透到中国人生活中的方方面面，同时也悄然声息的改变着他们的观念意识形态，并且也就在这个时期，西方带来了影响中国最早的音乐教育——基督教育。 　　基督教文化作为宗教文化的一种，它在中国的传播确实给早期的音乐教育带来了重要的影响，正如美国北长老会传教士狄考文在他的《基督教会与教育的关系》一文中所记载的“教育在培养把西方文明的科学、艺术引进中国的人才方面十分重要，中国与世隔绝的日子已屈指可数，不管她愿意与否，西方文明与进步的潮流正朝她涌来，这种不可抗拒的潮流，必将遍及全中国”当时就有许多传教士在中国开办蒙养院、教育学堂、书院、女塾等教育机构，这些教育机构从不同程度上都开设了音乐课，如：“崇信义塾”“上海清心书院”“圣芳济书院”“中西女塾”等，根据相关记载，法国天主教会在上海所创建的“圣芳济书院”刚开始只招收西方的儿童，但自1880年开始，该院对中西学生都有招收，其中就开设了音乐一课，并且在后期的发展中中国学生与日俱增。从中可以看出这在一定程度上促使着中国人开始对音乐这门课程有了最初的了解。 　　“学堂乐歌”因其在思想、内容、形式上有新意，使当时的民众产生了兴趣，就像现在的流行歌曲群众喜爱一样。于是影响了那么多的国人。“学堂乐歌”在一定的历史时代背景下，对当时的学生以及社会民众宣传培养了爱国、民主、科学等思想。 　　随着中国近代专业音乐教育的迅速发展，我国音乐文化呈现出一派繁荣景象。众多音乐学府纷纷建立，为我国培养了数以万计的音乐人才和音乐教师，他们在继承前人道路的基础上孜孜不倦、开拓创新，继续把中国专业音乐教育的传统发扬光大，为丰富和壮大中国现代音乐教育的发展做出重要贡献。 　　各个时期音乐教育都发挥着重要的作用和影响，它不但培养了大批优秀的音乐人才留下了许多著名的音乐作品，而且在一定时期内还振奋了国民的精神，提高了国民的审美趣味，因此它的影响力是不容忽视的。 　　中国音乐教育的发展经历了从“普及到专业再到普及”这样一个历史发展过程，无论普通音乐教育、师范音乐教育、社会音乐教育还是发展到最后的专业音乐教育，它最终的旨归都是为了推动中国音乐教育的全面发展而努力的，因此在当今音乐现代化发展的潮流中，成立具有“专业化音乐教育”的载体及培养“专业化音乐教育”的人才队伍就显得尤为重要和可能。 　　在我国的音乐教育领域中，姜夔先生在视唱练耳教育体系中做出了很大的贡献，下面谈谈我的一些认识。 　　视唱练耳是音乐理论中的一门基础学科，它有两个非常重要的部分就是视唱与练耳，它是培养音乐人才的基本素质的基础，它是学好各种音乐专业技能的前提条件。在视唱练耳的教学过程中，姜夔先生提倡运用协变唱名法，它能有效地让学生把十二个音准确地唱出，并能把变化音级与基本音级区分开来，这是首调唱名和固定调唱名所不能及的。姜夔教授还指出，在基础知识和基本技能的学习当中，首要做到的是一要准确，二要熟练，要善于利用所掌握的已证公式及公式间的相互关系来提高学习效率与反应能力。 　　首先，唱与听是互相渗透、互相促进的相辅相成的关系。唱不能离开听，听也不能离开唱，而同时又必须注意到：唱不能代替听，听也不能代替唱。关于唱的方式练习办法很多，诸如：看谱唱，听唱、构唱、默唱等等。为了打开学生的吸收面，广泛地接