西柏坡“六曰”：中央“进京赶考”前定下的规矩.docVIP

西柏坡“六曰”：中央“进京赶考”前定下的规矩 　　□胡士杰 孙增武 　　凡是到过西柏坡的人都知道，在西柏坡纪念馆内有一块醒目的红底白字展板，上面写着：“一、不做寿；二、不送礼；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中国同志同马恩列斯平列。”这是1949年3月中共七届二中全会根据毛泽东的提议作出的六条规定，是中共中央“进京赶考”前定下的“规矩”。1953年8月，毛泽东在全国财经工作会议上再一次强调了这六条规定：“一曰不做寿，做寿不会使人长寿，主要是要把工作做好。二曰不送礼，至少党内不要送。三曰少敬酒，一定场合可以。四曰少拍掌，不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列。”这六条规定从此被人们简称为“六曰”。 　　一曰：不做寿 　　“六曰”看起来不是什么大不了的事，但真要做起来却不那么简单。就拿“一曰不做寿”来说，毛主席自己都需经过百般推辞才能逃过“被做寿”一劫，其他领导同志特别是各级党政军“一把手”就更加要强调这一点了。可以说，做寿还是不做寿，这是一个很大的问题。毛泽东同志对此是深有感触且深受其苦。 　　早在1947年十二月会议期间，恰逢毛泽东54周岁生日，与会的同志说：“我们正赶上吃你的寿面了。”毛泽东不得不像往年一样找出各种各样的理由来拒绝。他说，延安都丢了，还祝什么寿？又说，战争期间许多同志为革命流血牺牲，应该纪念的是他们，为我一个人祝寿，太不近人情；再则部队和群众都缺粮食吃，搞祝寿活动，这不是让我脱离群众吗？我才50多岁，往后的日子长着哩；即使全国胜利了，也不要祝寿。 　　1948年，五大书记齐聚西柏坡，毛泽东55周岁生日临近时，中央机关的一些同志又开始以“改善伙食”的名义张罗着给主席做寿，毛泽东以“影响不好”为由加以拒绝，他说，“希望今后再也不要给党的领导人过生日祝寿，这样影响不好”。可能觉得这样说力度还不够，于是又强调，“这要定为制度，谁也不能违反”。 　　1949年，在全国革命取得最后胜利的前夜，在中国共产党由革命党向执政党转变的关键时期，在经历了连续几年关于做寿的“博弈”之后，毛泽东已经深深地意识到，只有将“不做寿”作为规则确定下来，才有可能将做寿“这个封建旧习惯”改革掉，于是就有了七届二中全会上六条规定中的这首条规定。 　　二曰：不送礼 　　“二曰不送礼”，主要是针对党内“慷公家之慨”的送礼行为。彭德怀作为党和国家高级领导人，就极端讨厌“慷公家之慨”的请客送礼，对那种连吃带拿的腐朽作风更是深恶痛绝。他曾批评那些爱请客送礼的人说：“什么你请客？人民请客，国家请客！这种风气要不得！” 　　毛泽东将“不送礼”作为一条规矩，主要就是担心公款性质的“礼尚往来”会助长攀比之风、享乐之风、奢靡之风，会让我们的一些领导干部脱离群众，甚至腐化堕落。应该说，毛泽东的警觉和担心是很有道理的，也是很有远见的。 　　当下，礼尚往来被庸俗化了，礼品本身堂而皇之地成了“主角”，无礼品即无礼节，无礼品即无礼仪。礼品的种类也是“与时俱进”，从传统的家电、烟酒到房产、会员卡，送礼之风愈演愈烈，严重助长了享乐主义、奢靡之风和权钱交易。因此，保持党内的一片净土至关重要，就像毛泽东所说，“至少党内不要送”，这是送礼的底线要求。 　　三曰：少敬酒 　　毛泽东是一贯反对喝酒的，他经常对身边的人说，“喝酒会误事，不能喝的人最好不要喝，能喝的最好少喝”。但是，“无酒不成席”是中国的传统习俗，大多数人都难逃酒的“压迫”，连毛泽东也不例外。 　　1930年毛泽东在江西偶遇三弟毛泽覃，毛泽覃提出共饮一杯酒，毛泽东却道：“喝酒误事，请你自便。” 　　1949年米高扬来到西柏坡，曾经提出要与毛泽东比酒量，毛泽东以辣椒反击，提议每喝一杯酒吃一个红辣椒，米高扬招架不住，最终毛泽东只喝了两杯白酒了事。“欲饮自便、不饮莫劝”，这是毛泽东喜欢的饮酒方式。 　　毛泽东反对饮酒，除了自身确实不能喝酒也不喜欢喝酒之外，更主要是反对胡吃海喝、铺张浪费，甚至借摆酒席大肆敛财的腐败行为。饮酒伤身事小，对社会风气的败坏事大。某地流传一句这样的顺口溜，曰：“抽烟不管事儿，喝酒管一阵儿，要想办成事儿，一阵儿接一阵儿。”只有持续不断地进行酒肉攻势，才能把事情办成，这是对社会风气的败坏，是对党和政府形象的败坏。 　　四曰：少拍掌 　　关于“四曰少拍掌”，说的不仅仅是拍掌的问题，而是改进文风、会风和工作作风的大问题，反对的是报喜不报忧、说好不说坏、说成绩不说不足、说假话空话不说真话实话等问题，反对的是虚张声势、好大喜功、兴师动众、劳民伤财的夸张仪式。 　　1949年3月23日，党中央和毛主席离开西柏坡“进京赶考”，听说保定要举行盛大的欢迎仪式，毛泽东坚决不同意。随后周恩来也电告华北局：“闻此地将举行庆