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从古代廉政文化看当今反腐倡廉 　　摘 要：中国的反腐倡廉事业应该借鉴古代廉政教育的经验，培养党员干部的反腐意识，防患于未然。应该借鉴古代吏治经验，严格党纪，健全法规取信于民。 关键词：古代 廉政文化 当今 反腐倡廉 中国传统政治文化以德治思想为主要内容，而廉政思想则是德治思想的核心部分，是中国传统哲学思想、伦理思想和政治思想相互融合的体现。当前，我国正处在社会转型期，一些领域的腐败现象易发、多发。中国共产党历来重视开展党风廉政建设和反腐败斗争，清醒地认识到：伟大力量需要清廉之风来凝聚。笔者认为中国古代的廉政文化对当前反腐倡廉建设具有借鉴意义。 一、借鉴古代廉政教育的经验，培养党员干部的反腐意识，防患于未然 古代国家对官吏的廉政教育可分为三个方面：一是学校教育；二是家庭教育；三是皇帝的教育。官吏自踏入仕途后，皇帝经常对他们进行“仁、义、廉、耻”的朝廷教育。“为臣贪，必丧其身。” 古代统治者在严惩贪官污吏的同时，积极大力倡导廉政。首先是进行教化，中国古代的圣人贤哲早就在进行这方面的工作，把思想教化放在反腐败的第一位。早在《尚书》中就提出：任官惟贤才，官不必备，惟其人。孔子言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。康熙曾说：朕观人必先心术，次才学。心术不善，纵有才学何用？所以自古以来历代王朝就十分重视对民众和官员进行道德品质教育，向民众和官员灌输仁、义、礼、智，忠、信、诚、勇，勤、俭、节、廉，公生明，廉生威等等伦理道德观念。 教育通过三种方式进行。中国古代从私塾、乡学到国子监，学校教育制度之完备在同时代世界各国中属于前列。学校教育的主要内容是从儒家经典中接受敛从其薄、平政爱民、节用而爱民以及修身齐家治国平天下等治世之道，其目的在于孝亲忠君。 我们今天的反腐倡廉要立足教育。要从加强廉政文化教育，体现内在教育、体现软性教育、体现素质教育等多方面来认识廉政教育的重要性。从历史的经验看，把廉政文化建设作为加强思想道德教育的基础工程，就是解决教育的针对性、有效性和持久性问题。廉政文化建设是一种软性教育，表现为潜移默化，和风细雨，使受教育者感到组织上的一种关心、关爱，没有抵触情绪，乐于自觉接受，有利于廉政教育的自觉和深化。反腐倡廉教育不仅包括党风建设理论，而且还应该包括哲学、政治经济学、历史、文学等等，应该是一种素质教育、全面教育。 二、借鉴古代吏治经验，严格党纪，健全法规取信于民 战国时期的政治家韩非说过：“明主治吏不治民。”意思是说，明智的国君只要把官吏治理好，老百姓自然也就好治理了。中国古代历朝封建统治者大都领悟到“吏治”对国家社稷的重要，无不重视“吏治”，因而都极其审慎、严格地规定了官吏的选拔、任用、考核、奖惩等制度。 中国至秦实现大统以来，从来不是经济、文化和教育来决定王朝更替，熟悉中国历史的人知道，中国历史上爆发的各种大乱和革命，大都不是起于民不聊生的衰败之世，而是“吏治“腐败之时。 秦朝经“商鞅变法”后进入中国历史上第一个“法治”时期，秦统治者强调“法治”，提出“事皆决于法”，特别要求官吏带头遵守和执行法律。一方面，要求官吏必须通晓法律，并以是否明悉法律作为衡量和区分“良吏”和“恶吏”的标准之一。可叹秦始皇死得早，可悲秦二世不争气，秦王朝轻易“二世而斩”，但楚人发难之际正是秦王朝逐匈奴、下岭南，国势鼎盛之时； 西汉崇尚儒家的治国方略，儒家十分重视吏治，吏治之道是其政治思想中的一个重要方面。汉代独尊儒术，以经治国，灾害发生时，依据儒家的吏治之道，形成了通过自我反省，进而举贤取士，罢免贪污官吏，加强廉政济民的灾害吏治机制。西汉出现“太平”，南方诸侯尤其富庶，他们却领头轰轰烈烈地闹了一场“七国之乱”；汉末王莽起义，天下汹汹，汉王朝却正把“大土地制度”推进到登峰，上层社会之穷奢极欲令人瞠目结舌； 三国分鼎百年后西晋建国，在民间流传石崇等辈“斗富”的故事时却爆发了“八王之乱”，很快北方落入拓拨硅的手里； 隋朝建立，国势巍巍，百姓富庶，炀帝掘运河、征高丽，突然间天下大乱，又一个“二世而斩”； 李隆基开创“开元盛世”，“安史之乱”随之而来，集三千宠爱的杨贵妃吊死马嵬坡，国势由此衰落，大唐论为藩镇之天下； 两宋是中国古代“四大发明”被广泛运用的时代，富得流油，是中国古代历史上最庞大的经济帝国，即便在末期亦很强大。宋朝开国之初，白废待举，人心望治。宋太祖吸取了五代以来的治国经验和亡国的教训，以为治国只有奖廉肃贪，才可澄清吏治，利国利民。因此，他主张对贪赃枉法的官吏，必须严惩不贷。他将对赃官的处理分为弃市、杖死、流配、除籍为民等四种，对牟取暴利的赃官坚决斩首示众，以示警戒。但北宋联金灭辽为金人所灭，南宋联蒙灭金却为人所灭； 明朝国势鼎盛，民间富庶，迎来中国古代的“科学革命”，然而仅因西北一地灾荒而致酿成大乱，崇祯皇帝左支右绌，