春秋战国文化案例.ppt

第二次课  第三节 春秋战国文化 一、儒家 二、墨家 三、道家 四、法家 复习题 1、简述孔子的仁学思想 2、简述五经 3 、简述墨子的主要思想 4 、简述老子的道 5、简述韩非的主要思想 一、儒家 关于儒家，《汉书·艺文志》中介绍，儒家主持、参与国家的各种祭祀活动，协助国君治理国家，以六经为根本经典，基本主张是仁义，其源可溯尧舜，后有周文王、周武王，而孔子是集大成的大宗师。 韩愈为儒家制定的道统是：尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔。 儒学发展阶段 儒家的思想和学问被称为儒学。 ①原始儒学：孔、孟、荀思想； ②汉代经学； ③魏晋南北朝时期的经学； ④唐代的义疏之学； ⑤宋明理学； ⑥清代儒学。 1、孔子及其儒学思想 孔子名丘，字仲尼，（公元前55l-前479），儒家学派的创始人。春秋晚期鲁国陬邑(今山东曲阜县)人，在商周文化的熏陶下，懂得许多礼仪，习六艺。 六艺：礼、乐、射、御、书、数。 （1）人生哲学 ①孔子的学术以求 “道”为目的 孔子说：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》） “古之学者为己，今之学者为人”。（《宪问》） “吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政》）  ②以“仁”为中心的生命哲学 樊迟问仁，或答曰：“爱人”《颜渊》。 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。”（《阳货》） 仁者之根本在孝悌。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》） 仁之方是“忠恕之道”，子贡问有没有一句话可以终身去践履，孔子说：“那就是恕！己所不欲，勿施于人”。 孔子主张“为仁由己”：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 《颜渊》 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述尔》  ③孔子强调礼乐教化 孔子主张按周礼规定的等级名分来纠正当时的状况。齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” （《颜渊》） 孔子要求弟子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；（《颜渊》） 仁是礼的基础。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）  ④孔子论学以现实人生为中心 季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死”。曰：“未知生，焉知死”。 （《先进》） “敬鬼神而远之”。（《雍也》）  （2）教育哲学 ①四科：孔子把教育内容分为德行、言语、政事、文学（五经）四科； ② 施教原则：“博我以文（五经），约我以礼” （《雍也》）。   ③有关论为学 “学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 主张因材施教、“循序渐进”、“不愤不启，不悱不发”、举一反三； 提倡积极思考，“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）；  （3）政治哲学 ①为政以德，由修己而安百姓 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” （《为政》） 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” （《颜渊》） “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《子路》）  2、 编辑六经 六经即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》。  《诗》 《诗》是中国最早的一部诗歌总集，春秋时期被儒家学者奉为经。 《诗》分为《风》、《雅》、《颂》三大类，《雅》又分为《大雅》和《小雅》。  《书》 《书》全称《尚书》，是中国夏、商、周时代一些政治文献和传说资料的汇编，其中也包括某些追述更古时代的史事记录，因此属于政治书。  《礼》 《礼》包括《周礼》、《仪礼》和《礼记》。 《周礼》是记载政治制度的书，相传为周公所作，记有三百多种周朝的职官，并对其所司职务作了介绍，其中也牵涉到周代的一些典章制度。 《仪礼》是详细记载古代各种礼仪的书。 《礼记》阐发了《仪礼》的经义，是儒家关于各种礼仪的论著、杂说汇编。  《易》 《易》在汉朝被尊为群经之首。 《周易》包括《易经》和《易传》两部分。 《易经》包括六十四组符号和卦辞爻辞； 《易传》包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇，称为十翼。 传说孔子作《十翼》。 《周易》包括象数、义理、卜筮三