说殷卜辞的「徒」字 .doc

釋殷卜辭「徒」字的一種用法 中央研究院歷史語言研究所　　　　　蔡哲茂 摘要 殷卜辭有徒字作「」、「」、「」等形，自葉玉森釋作（徒）後，甲骨學者率從葉說無異辭。但殷卜辭另有「」又作「」，李旼姈君在博士論文《甲骨文字構形研究》以為「」所從「土」和「止」上下換位作「」，此即「徒」字之異體，由於此字和疾病有關見於卜辭者兩見如下： 1.貞︰于羌甲，克疾。 合641正（丙243正）859（續5-28-11、存下23、零12）按此說可疑，如卜辭中有「亞克興有疾」（合13754），克……疾中的詞彙與疾病好轉有關。此兩卜辭的「」及「」既然是「徒」字，例（1）字的用法，先妣如： ，那麼「徒」字在這裡和肙字的意義相當，也應表示疾癒。 既然知道、即徒字，那麼這很可能是一個假借字，揚雄《方言》卷三： 差、間、知，愈也，南楚病愈者謂之差，或謂之間，或謂之知，知通語也。或謂之慧，或謂之憭，或謂之瘳，或謂之蠲，或謂之除。 《韓非子?八說》」》」「徒」、「除」，兩字上古音皆為定母魚部，故卜辭中的「徒」 關鍵字：徒、除、肙、蠲、方言 正文 殷卜辭中有「」字，又可作「」，其例如下： (1)貞︰于羌甲，克疾。 合641正（丙243正）（圖一） (2)壬子卜，古貞：妣己克﹝疾﹞。 合859（續5-28-11、存下23、零12）（圖二） 稿》曾指出「後下41-1和前4-17-3相同」。243釋文將「」」早期學者多釋為「往」字，李旦丘在《零》12嚴一萍《殷虛書契續編研究》仍將「」釋作「往」。趙誠也說： 甲骨文的往字一般寫作，从止王聲，為形聲字，隸定當作，……也有的寫作，从止从土，表示从土上走過去，因而有前往之義，為會意字，隸定當作……《合集》六四一正「」即「於羌甲克往疾」。 而張桂光在〈古文字中的形體訛變〉首先指出「」諸家考釋把此字釋作「往」，可能是因為《甲骨文編》將此字放在「（往）」字下。 按和為一字，而此字即「」（徒）字，李旼姈君在其博士論中文說： ，《摹釋》皆釋作「往」，而《類纂》均失收。《綜類》則在「」字下設「田」項（頁76）。此字與「往」作「」（《837）、「」作「」、「」、「」（《836）形似，而並不為一字。「从止，土聲」，與「往」、「」二字不同多出「點」，表示該字所從為「土」。「往」字「从止，王聲」，「」字則本作「」、「」（《類纂》2595），「从止从」，「」等諸形為其簡寫。筆者懷疑、為一字，是所從「土」和「止」上下換位作，又與「往」等字形容易混淆，便加點以示區別，此與字加點與「正」作「」（33694），7）至（10）諸卜辭中的，均作動詞，與「田」有關。方」之戰與否（26、27、6297等10546）。作「田」之例，如：「貞：勿令田于京」（10919）、「□卯貞：王令田于京」（33220）、「令田」（33218）、「春令田」「秋令田」（《屯》1087）。可見（7）至（10）諸卜辭中的「田」，很可能指農事，與田獵無關。 由於徒字作「」與「」形相近，因此難免引起誤解，加上「」字被解成了「逸」或「失」。如沈培將「」誤認為「」： 還有一條的用例：貞：于羌甲御，克疾。（641正）此辭「」也當讀為「失」，失猶去，卜辭「失疾」當跟古書常見的「去疾」、「棄疾」、「去病」同義。 最近張玉金則指出： 有一條卜辭中「禦」的受事賓語是「克疾」，這個詞語的意思還不太懂，但應是凶義。 按此說可疑，從卜辭中的「肙」及與疾病有關的「克」字來看「徒」應表示疾癒，如： 貞：王于羌克肙（蠲）合643丙正丁巳卜，爭貞：王其ㄓ曰：祖丁克。 王其ㄓ曰：祖丁允克肙（蠲）。 丙457+乙7666+乙補6283（史語所綴合紀錄）+合1869正（乙8464）+乙7915（林宏明君綴） 貞：妣庚亡其克。。。合2356乙貞：克。 貞：弗其克。 合4349甲正+乙補4660+合4349乙正+合7548正部分+乙4881+乙4498+合18321+乙4712+乙補4305（林宏明君綴） 疾身妣己，不肙（蠲）。 合6475反（丙27） 乙未卜，貞：妣庚 乙未卜，古貞：妣庚合13701正 其克肙（蠲）王疾。 □庚克肙（蠲）王疾 合13709正［殷合237（乙3605+乙4059）］ 壬子卜，貞：亞克興有疾。 弗其克。 合13754（南師2-121） 帚鼠子于妣己，允ㄓ肙（蠲）。 合14118（戩7、16，續1、39、4）