子路、曾皙、冉有、公西华侍座课件解析.ppt

朗读课文并思考 每位弟子的志向 孔子的评价 每位弟子的志向 孔子的评价 子路（由）：率尔而对曰 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 冉有（求）： 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 公西华（赤）： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 曾皙（点）： 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。” 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 子路 为国以礼，其言不让 ，是故哂之。 求 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 点 喟然叹曰：吾与点也。 从“弟子述志”中可以看出他们的什么“志”？ 《礼记·曲礼上》规定 “长者不及，勿谗言。” 这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。 从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格？ 探究：为什么“孔子喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 中国孔子网（/） 孔子在线（/） 中国孔子研究院网（/） 孔子纪念馆（/kongzi/index.htm） * * * * * * 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 　 俗语说，半部《论语》治天下，今天这节课我们一起来学习选自《论语 述而》中的一篇文章。 xī rǎn shì 孔子，名___，字?????，????家学派创始人，思想核心是?????，政治上主张?????. ??《论语》是?????????体散文，是??????????记录的????????????的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、仁、礼治。语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 文学常识 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 夹在 攻打 接着 治理 等到 正道，是非准则 轻率匆忙的样子 shèng 方圆、纵横 或者 使……富足 至于 等待 治理 或者 穿着礼服，戴着礼帽 不同 说，陈述 同“暮” 已经 于，在 吹风 唱歌 kēng 通“稀”,稀疏 直起身子 谦让 句首语气词 国家，这里指国家政事 谁 赞成 子路 冉有 公西华 曾皙 个人志向 军事治国 礼乐治国 经济治国 ？ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 51岁 39岁 31岁 18岁 人物 人物性格 子路 冉有 公西华 曾皙 有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率 性格谨慎、谦虚、自知 谦恭有礼，娴于辞令 温文尔雅，性格从容洒脱 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。 时代背景： 孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张 “礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。 孔子思想： 一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢