高中语文 第四专题之《兰亭集序》课件 苏教版必修5.pptVIP

课件说明 此课件出于公开课设计考虑，分为字词句的梳理和内容的理解两部分，各一课时。在日常教学中不太易操作，应将两课时的内容结合起来讲为好。 请各位斟酌取舍。 王羲之 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类. 书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末） 书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许 作 者 ：自序、他序（评价的内容） 关于《兰亭集序》 晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。 王羲之为《兰亭集》写的序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 ☆作者因何而痛呢？（在文中找出能引起作者“痛”的词句。） ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？ 乐 痛 悲 全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。 为何而乐？ 为何而痛？ 为何而悲？ 认真研习课文，思考讨论： 乐 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 游目骋怀，视听之娱 作者为什么说这次聚会“信可乐也”?（结合文中的语句来分析。） 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。 作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 小结： 欣之所遇，快然自足； 所之既倦，情随事迁 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 相聚短暂 世事无常 乐事不在 生死无常 人之相与，俯仰一世 喜爱某物时 厌倦该物时 他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨不知老之将至。 人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 回顾由喜到厌的过程时 面临死亡时 往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。。 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今，亦犹今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文 千古同悲 “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ★ 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 “天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落”,自然不可逆转。那么，就让我们把握现在，在有限的生命之旅扭出绚丽的舞姿，努力书写生命的华章！ 铭记：勇于拼搏，锐意进取， 无悔青春，无悔人生！ 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。 * 周杰伦·兰亭序 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁 牧笛横吹 黄酒小菜有几碟 夕阳余晖 如你的羞怯似醉 摹本易写 而墨香不退 与你共留余味 一行朱砂 到底圈了谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺