科学无实不立――没有“客观标准”，无法研究哥德巴赫猜想.docVIP

科学无实不立――没有“客观标准”，无法研究哥德巴赫猜想 昔之所为，脱离了客观存在，遂使哥德巴赫猜想成为了“天谜”。有名无实是什么？有名无实猜什么？无任何实际内容的“纯形式的数”是无法相互比较的，因为不存在可进行比较的“客观标准”。由于默认了某个“客观计量（比较）标准”，所以不必刻意地确定某个具体的“客观计量（比较）标准”，就可以进行数与数之间的大与小的比较了。在比较时，“客观计量（比较）标准”就已经存在了。――这并不意味着，脱离了客观存在，仅依据“形式定义”，就能进行数与数之间的比较了；这并不意味着，仅依据“形式定义”，就能建立起数与数之间的联系了。没有参照物，无法研究运动；同理，没有“客观标准”，无法研究哥氏猜想。名下无实名不正。（不正即不成立。）“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”（论语）本研究之思想方法――科学无实不立；事实验证。――硬道理。 “制名以指实，名定而实辨。”（荀子）；“顺详敌意，巧能成事。”（孙子兵法?九地篇）形为数之本，数为形之度。（因“计量标准”的不同，一形可表为无穷多的数。）“敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。”（孙子兵法?九地篇）哥德巴赫猜想命题其所爱（要害），实（几何图形）也！而非名也！ 如所示。【图中，（AC/2N） 1是“客观计量（比较）标准”。】 A B C ：AC 2N，AB X，BC Y. 。 　　设某直线线段的长度为2N（大偶数），将其分割为x和y这样的两个部分。可知：x+y 2N （1）――尊重这一事实。 ∵在该直线线段中，k （x/y）在（0，+∞）中是单调且连续的， ∴在该直线线段中，存在着 k x/y S/S’（2）。――尊重这一事实。 在（2）中，S及S’是（0，2N）中的某两个不同或相同的素数。 由（1）可知：在该直线线段上存在着 （x+y）/y 2N/S’（3） 由（2）可知：在该直线线段上存在着 （x+y）/y （S+S’）/S’（4） 由（3） 及（4）可知：在该直线线段上存在着 2N S+S’（5） 2N S+S’（5）就是“天谜”――哥德巴赫猜想。研究至此完毕。 由以上分析，可知：哥德巴赫猜想是个“一点透”的特殊的比例分割问题。 *比例分割问题，“小学数学教材”之内容。――几乎人人皆知。 根本就没有考虑客观存在，怎么能够解决基本数学问题――哥德巴赫猜想呢？以上研究表明：哥氏猜想乃“一偶为二奇之和。”这一公理中的特殊而已。 “一偶为二奇之和。”公理又是如何得到的呢？从总结“客观存在”而得到！ 规律是客观的，是无法创造的。以形式定义（主观意识）为本，是无法创造（演绎）出哥德巴赫猜想的结果的。破解哥氏猜想暴露了数学研究在“认识论”方面的重大缺陷。故破解哥氏猜想其意义“非同小可”。 “一点透”的办法颠覆了“传统”，故自2001-01-21（正式定、发稿之日）至今，《数学专业刊物》皆拒载《“一点透”》。几何公理如果触犯了人的利益也会被看成谬误，甚至硬将其“定成”错误。真理不顾情面，又有什么办法呢？ 在认识论的根本上错了，唯心论了，对哥氏猜想的研究就步入了邪路，就陷入了不能自拔的“泥潭”了。哥氏猜想为何能成立？因有相应的客观存在！ 研究“纯精神”，必然说不清；研究“不存在”，当然要失败。 要害：本文的方法――以客观存在为本，故能做到“一点透”；传统方法――以主观意识为本，故而“呕心沥血，不得其解。”这就是二者之间的本质上的区别。――道不同也！唯物乃科学之本，岂可违之？科学无实不立！ 总结： 因为名符其实，故“一偶为二奇之和”是公理；同理，因为名符其实，故 “一偶为二奇之和”公理中的特殊――“哥德巴赫猜想”方能成立。 “一偶为二奇之和”之所以是公理，绝不是没有任何物质基础的什么“纯精神的理由”，而是名下有其实，且名符其实。 “哥德巴赫猜想”之所以能成立，也同样是名下有其实，且名符其实；而绝不是没有任何物质基础的什么“纯精神的理由”。 “纯精神的推理”使“一点即破”的哥德巴赫猜想成为了“天谜”。 On Goldbach’s Conjecture A B C （Fig 1）：AC 2N，AB X，BC Y. 。 　　（Fig 1）→ X+Y 2N （1） （2N----big even nummber） （Fig 1）→ X/Y S/S’（2） （ is the objective existence.） 【S and S are two different or the same prime numbers in （0， 2N）.】 （1） → （X+Y）/Y 2N/ S’（3） （ is the objective existence.） （2） → （X+Y）/Y （S+S’）/ S’（4） （ is the objective exi