第七章 唐五代词.docVIP

一、备课参考（唐五代词） 词是一种新兴的诗体，是配合曲子歌唱的歌词。所以又叫“曲子词”、“曲词”、“乐府”、“琴操”。 王灼《碧鸡漫志》卷一有一段有名的话：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。今则繁声淫奏，殆不可数”。同书卷二又云：“唐末五代文章之陋极矣，独乐章可喜，虽乏高韵，而一种奇巧，各自立格，不相沿袭。”张炎《词源》卷下说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句，至唐人则有《尊前》、《花间》集。”这就告诉我们，词起源于隋唐之际，在五代时达到成熟。五代作家已经各自显示了自己的风格，并且有了词集。 词是怎样发展起来的呢？词的发展和音乐有极为密切的关系。南北朝时期，因为纷争的局面以及南方经济的发展，引进了西凉、龟兹、安国、高丽、天竺等西域以及外国的音乐，这些域外的音乐和中原、南朝的民间音乐相融合，最后形成了新兴的乐曲系统，这就是燕乐。它的演奏乐器主要是琵琶、箜篌、羯鼓等。隋炀帝时大致确立了燕乐的框架，到了唐代，贞观十四年（640年），李世民正式下令造燕乐。《新唐书。礼乐志》称：“周隋管弦杂曲数百，皆西凉乐也；鼓舞曲，皆龟兹乐也；唯琴工犹传楚汉旧声也。”可见当时燕乐势力之大。这种新型的、有异于传统庙堂之乐的、抒情的新声，是“杂胡夷里巷之曲”的“俗乐”，它受到 全社会的普遍欢迎。它在当时的各类音乐中，最具有感发人心的力量。 词最先是在民间产生的，盛唐时代，便有“新歌旧曲遍州乡”的盛况出现。王重民的《敦煌曲子词集》收录唐代民间词163首，任半塘的《敦煌歌词总编》增至1千2百多首。民间词的发展、流行，必然引起文人的创作兴趣。中唐时期，安史之乱以后，几个主要的商业都市如长安、洛阳、扬州等的经济得到恢复，并再度繁荣，如王建在《夜看扬州市》中所说：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。白居易《杨柳枝》说：“六么、水调家家唱”。这种环境，也为以娱乐为主要功能的词的诞生提供了条件。当时的张志和、刘禹锡、白居易等人都是文人词的积极写作者。如张志和的《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 这首词音韵悠扬，画面景色清丽，风格清新。 白居易的《忆江南》一向脍炙人口： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 声调的优美，抒情的自然，景物的秀丽，都令人叹赏。 晚唐五代作者更多，这时期因为连年动乱，朝政腐败，有志于现实的文人，普遍感到失望，他们有的消极遁世，有的浅斟低唱，人们的精神意绪不在建功立业，而在寻求官能的刺激，所谓“相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯”。（李咸用《途中逢友人》）韦庄有一首回忆晚唐咸通年间的诗《咸通》： 咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中华。 诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。 五代十国中的西蜀和南唐，因为战乱较少，农业和工商业相对繁荣，北方的士大夫纷纷到此避难，他们带来了晚唐士大夫没落的、纵情享乐的生活方式，也带来了词的写作技巧。在这个时期，在这两个地方，分别产生了“花间派”和南唐词。 西蜀的国主王衍本就荒淫，史称其“以佞臣韩昭等为狎客，杂以妇人，以恣荒宴，或自旦至暮，继之以烛。”（《旧五代史》卷一三六《僭伪列传》）他有《醉妆词》： 者边走，那边走 ，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。 后蜀嗣主孟昶，一样奢侈荒淫，“君臣务为奢侈以自娱”。（《新五代史》卷六四《后蜀世家》） 上有倡之，下有效之。淫靡之风盛行于五代西蜀，是可以相见的。在这样的环境中以轻艳为主要特色的花间词派，找到了滋生繁荣的温床。花间词，因后蜀赵崇祚编《花间集》而得名。《花间集》收录18位作家的500首词作。这些作家都被称为“花间派”。 欧阳炯为《花间集》所作的序中称，西蜀词人的词作是在“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态”的环境中进行的，所以它主要是应歌之作，内容不离花前月下，男欢女爱，而辞藻华美，风格柔媚。但《花间集》是最早的文人词总集，它提出了“诗客曲子词”的概念，如刘扬忠《唐宋词流派》所说：“在唐五代文学史上，‘诗庄词媚’作为一种带有普遍性和群体性的创作倾向，是自‘花间’诸人开始的。”这是以后的 “词为艳科”的传统的滥觞。《花间集》在词的格律的规范、在词的文辞、风格、意境方面特征的确立，为以后的词体的发展奠定了基础。 温庭筠是晚唐第一位大力作词的文人，他之所以被编入《花间集》，并被列为首位，奉为“鼻祖”，是因为他首创了“诗庄词媚”的格局，开拓了“花间派”的创作方向。 温庭筠（812？——866），字飞卿，太原祁县（今山西祁县）人。他是晚唐著名诗人，和李商隐齐名，时称“温李”。温庭筠为名公世家之后，初唐宰相温彦博之裔孙，但到温庭筠之时，家道早已中落。温庭筠富有音乐修养，“能逐弦吹之乐，为