湖南省 高考语文一轮总复习 第二编第三部分 第十三章专题一第六节 探究题突破精品课件 新人教版.pptVIP

时值盛夏，在溪水国家森林公园，我寻访红松。普查表明，该地存有614种原生树木，是天然的森林博物馆。沿山路上行，只见草木葳蕤，蕨苔遍 地，乔木灌木、针叶阔叶高低错落。石阶木桥、草亭木屋，与山林浑然一体。 * . 迎面扑来树叶与青草、朽木与落叶混合的浓郁气息。吸气吐气，肺腑通 透，神清气爽。四周忽然幽暗，一株褐红色的巨木横空出世，挡住去路，居高临下，冷傲威严。树干浑圆敦 实，树皮寸寸皴裂，呈现出清晰的时间刻度。那是红松！ * . 在溪水，我仰视红松。它们在这里巍然伫立了几百年，饱经风霜却容颜依旧。心无旁骛地向上生长，中途决不分叉，到树冠才打开伞状枝条。五针一束的松针，玉簪似的插在头顶。阳光透过树顶苍绿而粗硬的松枝倾泻而下。 * . 在溪水，我拥抱红松。红松有骨气：它直立如柱，外刚内韧。它耐腐蚀，抗风雪，可作桥梁、枕木、电杆之 用。树皮可提取栲胶，采割松脂；松针可提取松针油； * . 松子为美味坚果，亦可入药……红 松，在冰雪之地伫立了千年万年，是天地日月的精华。它因过于优秀而受到人类的过度青睐，好在人类终于醒悟。 * . 在溪水，我要为红松祝福。五年前，伊春市在地方财政特别困难的情况 下，作出了全面停止采伐天然红松的决定，同时实施“天然林保护工程”，对红松实行建档立卡管理。 * . 伊春人绝不能让“红松故乡”变成回忆中的“红松故事”。伊伊伐木工马永 顺，一生伐树3万余株，退休后，倾余生之力，植树3万余棵，被国人传为佳话。 * . 登上观光塔，环山苍郁，森林像一块巨大的“祖母绿”，在阳光下发出碧玉的荧光。高高的红松树下，喜阴喜湿的细弱幼苗正在耐心生长。将来，红松高耸入云， * . 如擎天之柱，托起伊春的未来。美丽的伊春城，该是一座隐现在莽莽红松林海之中的巨型宫殿。 * . 在溪水，我“认领”了一棵红松，我愿日日为这棵遥远而伟岸的红松祈福。若是这个世界上没有了红松，蓝天还能用什么来支撑呢？ * . 请探究文题“红松擎天”有哪几层深意。 * . * . 阅卷专家点拨 1．要观点明确，具有探究意味。由于回答这类题目字数要求不多，在答题的开始就要亮出自己的观点，并且观点还必须具有探究意味，这样，才能让观点站得高， * . 才能体现出考生个性化阅读所得的意义。探究意味的得来，就是通过个性化阅读，对作品丰富意蕴有着自己独特的理解。 * . 2．不能脱离文本而一味地强调个性化阅读。任何一个“性化阅读都不能够脱离文本，观点来自文本，论据同样不能离开文本。在论证时，让有个性的观点在文本中找到依据，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。 * . 3．言之有理。这一步非常重要，不仅要考虑形式，更要考虑内容。在作答时，不能脱离原文去谈，所有的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者针对原文的某一方面来谈， * . 可以对从原文摘取的重要语句加以合理的“加工”“整合”，最大限度地“踩上得分点”，确保多得分，或是在此基础上进行拓展延伸，一定要做到“言之有理”，这四个字是得分的要点。 * . “理”在于：考虑原文内容，结合时代背景和作者的性格、遭遇；联系民族心理和人文精神；既有个性化阅读和有创意的解读，同时还要照顾到阅读理解的共同性。这样就不会突发奇 想，写出让人匪夷所思的答案来。 * . 4．表述简明。这是就答案的语言组织而言的。也就是说，答案的语言既要正确表达答案的要点，又要符合语法规则或表达习惯，以及字数的限制。 * . 5.注意答题格式及层次。探究性的题目，往往在设计问题的时候都有“你是如何看的”，或“你的感受如何”，或“谈谈你的理解”等句子，因此在回答问题的时候，要首先应题， * . 要用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为……”，“我觉得……”等句式来表述。其次再按序号写出自己的几点感受或理由。 * . 却拉近了我与他们的心理距离。我把他们深情地装在心里，用勤学和温顺回报他们，使一家人更亲密更幸福。 * . (示例二)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远，“近”是指心理上的时时思念和牵挂；作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化了思念之情。这种距离体验在许多文学作品里出现过。 * . 比如王勃《送杜少府之任蜀州》中广为传诵的名句“海内存知己，天涯若比邻”，也浸透着季羡林式的距离体验，相知的友情可以“藐视”时空距离的无情阻隔，心灵的高度契合消解了时空距离存在的意义。 * . 再比如梁山伯与祝英台的凄美爱情故事，也是两颗心碰撞在一起超越时 空、超越生死距离的悲壮颂歌。当痴情的梁山伯因为与祝英台的时空距离忧郁而终时，勇敢的祝英台毅然用死亡去弥合这生死的距离， * . 留下了惊天地、泣鬼神的烈女形象。文学作品中，遥远而无情的时空距离彰显了美丽的心灵距离，人的美好情感在时空距离中得到了净化甚至神圣化。 * . 文