正式汉代儒学详解.ppt

汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 二、罢黜百家、独尊儒术（西汉） a、宣扬“君权神授”， 提出“天人合一”和 “天人感应”.(核心观点) 儒家思想的演变 汉代儒学 一、　焚书坑儒的批判 课堂探究一 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 秦始皇像 课堂探究一 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治 课堂探究3 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？ （1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 实质：是一种文化专制政策 黄 老 思 想 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ 原因 措施 ③教育上：兴办太学、 在各郡设立学校 ②政治上：起用文人儒士担任各级官吏 影响 ①加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序；促进思想文化教育的发展 ②实质上也是一种文化专制政策，扼制了学术思想的自由发展 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造 ①思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想 根本原因： 改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要 积极： 消极： 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 必修①： (1)加强中央集权：颁布推恩令(2)加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(内外朝制度)； 必修②： 抑制富商大贾的势力(征重税)。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、重农抑商。 课外补充：军事：成功反击匈奴； 对外：派张骞出使西域等 政治： 经济： 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒像 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 君权神授 天人感应 罢黜百家、独尊儒术 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 董仲舒新儒学： 加强君权的需要 中央集权的需要, 缓和阶级矛盾的需要 b、强调“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋. 3、特点：①外儒内法 ②神学色彩 ③文化专制 d、提出“三纲五常”，提倡孝道 提出为人处世的道德标准 2、内容： 1、来源： 吸收法、道、阴阳家等学说。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的. 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 问题探究 有道理. 都是加强思想控制. 汉 代 教 育 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官  ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 师生互动 先秦儒家思想与董仲舒时期新儒学有何特点？ 1、先秦儒家思想 ： ①带有浓厚的理想化色彩； ②大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； ③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。 2、董仲舒新儒学 ： ①使儒家思想宗教化、神学化，政治制度化。 ②政治制度层面的作用上升，作为伦理道德、身心修养层面的社会功能下降。 【拓展延伸】 “罢黜百家，独尊儒术”与“焚书坑儒” 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是