温故知新汉代以前儒家思想主张.pptVIP

* * 温故知新：汉代以前儒家思想主张 孔子 春秋乱世，诸侯并起 仁者爱人、克己复礼 孟子荀子 战国时期，群雄逐鹿 仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施 秦始皇 重法家、焚书坑儒 春秋创立，不受重视 战国发展，备受冷落 秦朝，遭到打击 课标要求 课标解读 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响。 汉初的经济状况 经济残败、百废待兴 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料一： “老”：老子的学说 黄 老 之 学 内容：治身（养生）、治国。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 “黄”：黄帝的学说 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 分析黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因） （1） 西汉初年，经济残破，百废待兴； （2）黄老之学适应了当时休养生息政策的 需要; （3）汉初统治者吸取秦亡的教训。 一、西汉初的黄老之学 4、影响 （1）使汉初社会迅速恢复了元气 （2）从汉高祖到武帝即位期间，在社会上居于支配地位 （3）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 汉高祖 汉文帝 汉景帝 汉武帝 思考： 汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？ 汉武帝：16岁登基，21岁亲政 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。…… ——《汉书.食货志》 刘彻即位时郡国形势图 观时代风云变换 二、罢黜百家，独尊儒术 汉武帝时的政治经济形势 加强中央集权 经济发展 国力强盛 开发边疆 三击匈奴 出使西域 汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世 中央：设内朝 地方：刺史制， 颁布推恩令 政治、经济上的大一统， 必然要求思想上大一统 1.经济：经济发展，国力强盛； 2.政治：王国问题、边境不宁问题突出， 需要加强专制主义中央集权； 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求。 汉代新儒学的背景 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? “春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人感应” 自主观察与探究 材料三：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 “三纲五常” 主要内容 目的和作用 仁政：限田、薄敛、省役 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统 “君权神授” “天人感应” 加强君权和抑制暴政 “三纲五常” 巩固君权，维护统治秩序 封建伦理道德初步形成 缓和阶级矛盾， 维护封建统治 二、罢黜百家，独尊儒术 董仲舒创立新儒学： 阴阳 《公羊春秋》 黄老 法家 董仲舒新入学的主要内容 汉代儒学之新（新来源、新特点） 新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。 ——余英时《文史传统与文化重建》 西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法”或“阳儒阴法”。 董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造. ——冯天瑜