万科公望三期专题_公望风格-4解剖.ppt

三四期主要经济指标： 三四期独立别墅总占地14万平米 容积率：0.25-0.26 共130户左右（其中三四期各一半） 主力户型：地上270-280方，地下120方（B户型160方） 每户占地660方，建筑占地180方，花园面积约480方。 每户花园以实墙隔档。 三四期独立别墅平面布局特征 三四期独立别墅平面布局特征 三四期独立别墅平面布局特征 黄公望：元四家之首 浙江名士，博览群书，无不通晓，工书法，通音律，能作散曲。 曾做过官员，后隐居江湖，入道教全真派。 晚年在黄公望国家森林公园内筲箕泉结庐定居20余载，完成中国十大传世名画之《富春山居图》，并著有《写山水决》。 在如今的黄公望国家森林公园内，矗立有黄公望石像；以示纪念；在杭州西湖边，有子久草堂和黄公望雕塑，供游人瞻仰。 自古以来，“院落”就与中国人的生活息息相关。在中国传统住宅中，院落是必不可少的建筑符号。无论是北京的四合院、上海石库门的天井，还是广州关西大屋的内庭院，院落无疑是东方人绵延至今的居住情结。 庭院对于中国人来说，既是一个物质空间，也是一个精神空间。她象征着天地，是文化与情感的积淀传承处，又是建筑群中的精华所在。 在漫长的完善居住环境的过程中，人类要求建筑不仅要满足遮风挡雨、生活起居等物质需求，还要注意尽量满足人们居住心理、居住伦理和居住审美等方面的精神需求，院落正是将两种需求融为一体的理想场所。 中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家必须有庭院、有院落。院落情结已经渗透到中国人的血液里，长期影响着中国人的居住心态。 院落营造追溯到东晋唐宋年间，当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。以此为背景，院落营造与园林创作也转变为以自然山水为主体的写意园林。 亚洲院落的营造艺术，深受唐宋写意山水画的影响。由“曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽奇之洞” 把自然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。 写意山水画对院落营造的影响，主要表现在山水、林石、花竹、禽鱼等题材影响、自然淡雅的色彩影响、一开一合的透视影响、布山形、取恋向、分石脉等构图影响等等。 院落功能的设置，是儒家礼仪的体现。中国儒家礼仪讲究“长幼有序，秩序分明”。依据这种礼仪秩序，长辈住上屋，晚辈住厢房，女流住内院，佣人置偏处，各得其所，不得僭越。 院落园林的设计，无不体现道家哲学。亚洲院落营造讲究模拟自然，通过叠山理水，植物配置，浓缩自然界美好的山水风光，所谓“一石则太华千峋，一勺则江湖万里”，一个院落就藏着一个天下，达到了“源于自然，高于自然”的境界。这是崇尚自然美的老庄哲学的体现。 苏州园林中大量的匾额、楹联、书画等，也是中国传统儒家礼仪、道家哲学等思想文化的载体，蕴含着中国古代文明，带有鲜明的时代印痕。 黄公望与王蒙、倪瓒、吴镇并称“元四家”。年轻时被当时的人们誉为“天下之事，无所不知，薄技小艺，无所不能”的儒家名士。50岁以后，黄公望不问政事，隐居江湖，后来参加了道教全真派，深受道家哲学影响。他曾在苏州开堂传道，留下一些道学著作。 公望别墅以空间渐进格局分隔成各个功能分区，整个院落中家人既蕴含长幼有别的儒家礼制精神，又能济济一堂、其乐融融。 公望别墅的院落园林营造，强调浓缩自然山水于一园，并以国际手法加以重塑。深藏于黄公望国家森林公园南麓的公望别墅，色彩素雅，平和淡远，正体现了道家哲学的影响。 屋脊从来都是地位的象征 —— 深谙歇山顶精髓的公望屋脊 屋脊代表着建筑等级与社会地位 屋脊位于建筑最高处，因而最常被用于标示建筑等级，以及主人的社会地位。 在屋顶样式中，庑殿顶等级最高，以下依次为歇山顶、攒尖顶、悬山顶和硬山顶。庑殿顶和歇山顶多用于宫观，攒尖顶多用于园林建筑，民居只能使用悬山顶和硬山顶。此外，重檐屋顶等级高于同式样的单檐屋顶。 古代规定，五品以上官吏住宅的正堂，才能使用单檐歇山顶。 游廊卧虹临水 ——尽显曲折回环的生动序列 为贵族生活而建的廊 颐和园中的长廊乃廊中之冠，全长728米。当年乾隆皇帝便陪着他母亲在这廊内观赏湖上雨景或雪景。 苏州拙政园内的廊，凌架于池水之上，被誉为卧虹临水，每当微风吹动水波，彩廊旖丽的倒影势欲飞动。 苏州拙政园的复廊，在双面空廊的中间夹一道墙，又称里外廊。中间墙上开有各种式样的漏窗，巧妙借景，透过漏窗可以看到廊的另一边的景色。 在廊的尽头处，大多是适合赏花邀月的亭台楼阁，贵族们总喜欢在这里小酌一番，虽是怡情的小事，却都办的大张旗鼓，于是全家的奴仆们都在廊里忙碌的穿来穿去，而后奴婢们搀扶着太太、小姐们，通过长廊慢慢走向目的地，走不了几步，就在边上的美人靠上歇一歇。 院墙内敛私密——深宅大院的生活印记 深宅大院，是国人的文化情结 中国是一个偏爱墙的民族。从皇宫王府到四合院，能够容纳天地宇宙和世代繁衍的院落，承载着