二陆文化进校园策略研究.docVIP

“二陆”文化进校园策略研究 小昆山学校 周玉树 【摘要】 “‘二陆’文化” 是指陆机、陆云进入20世纪90年代以来，在教育管理体制的国际性改革浪潮之中，我国积极加入了改革放权，鼓励学校自主发展的改革行列高度集中统一的教育体制带来的“千校一面”，学校缺乏个性，缺少活力的弊端西晋著名文学家陆机、陆云280年晋灭吴后，“二陆”回到了松江小昆山。他们在乡亲们的帮助下，简单地整修了位于小昆山北山脚下的陆氏故宅，又在小昆山的东北坡上修筑了一个简陋的读书台。从此远离红尘的喧嚣，避开世俗的诱惑，耐得寂寞、刻苦攻读、诗文相伴、笔墨相随。十年奋发，十年生聚。正是在故乡小昆山上读书台的十载春秋，兄弟才完成了他们知识的升华、艺术的修炼、创造的辉煌，也为陆机在中国艺术史上创作出现存最早的书法墨宝真迹《平复帖》及第一篇文学创作论《文赋》奠定了实力与才华。从而在这个被鲁迅先生称为“文的自觉”与“人的觉醒”时代，成为西晋艺苑上璀璨的双子星座。从此，与故乡松江一起走进了历史。小昆山成就了光耀了小昆山小昆山由此成为中国文化史上的一座丰碑与座标。 耐得寂寞、刻苦攻读 其中最震撼的是陆机的《文赋》，是我国文学史上第一篇完整地、系统地、全面论述文学创作的文学理论作品，它细致地阐述了文学创作的全过程，提出了不少令人耳目一新的见解，开了“研究我国文学创作过程的先河”。南朝梁的时候，就成了读书人的范本（教科书）之一。研究者代不乏人，指导意义深远。其原创性和突破性的贡献是： （1）指出了文学创作的共性弊端，讲析了意、物、文三者的辩证关系。首次提出“意”的概念。 （2）强调了文学创作的源泉是生活。 （3）对传统的文体分类作了创新。 （4）诗缘情的大胆创见。 （5）主体论，突出主题在创作中的作用。 （6）重视形象思维等等。 陆机的《文赋》写于小昆山，照亮了中国文学创作的道路1700多年。所以我们认为，小昆山作为中国文学创作的圣地，是当之无愧的，值得发扬和光大。 3、“二陆”之书法成就 陆机的《平复帖》与他的《文赋》可称是在中国文学史和中国书法史上双峰并峙的两个里程碑。 《平复帖》是陆机写给一位挚友的书信。内容共分两段，第一段是谈了彦先的病；第二段谈了杨往的两次来访和寻找珍荣的情况。因书信中有“平复”二字，就称“平复帖”。因为这封书信的历史价值和书法艺术价值极高而倍受历代收藏家的青睐才保存至今。 《平复帖》是由章草向今草演变的过渡书体，它字字独立而气韵连贯，线条苍枯浑朴而又潇洒灵动，结体疏密得当，虚实有度，形式与内容达到了完美统一。在不激不厉之间展现着书家的心性和境界。它是东汉钟元常以后，东晋王羲之以前凸现的一座书法艺术高峰，对我国自晋而下的书法发展有深刻地影响，具有极高的学术地位，历代书法大师无不崇尚至致。被称为“天下第一法书”、“晋初开山祖墨”、 “天下第一帖”。 千百年来，正是由于陆机《平复帖》的人文意义和艺术价值，使古城松江形成了特有的文脉史绪，构建了永久的笔墨空间，奠定了珍贵的帖学地位。唯其如此，《平复帖》与松江的血缘关系已成为一种历史状态和文化形式。可以说，《平复帖》是我们这座城市弥足珍贵的文化名片。 在280年晋灭吴后，“二陆”就在小昆山勤奋苦读。道德修养、文学水平都有了极大提高。 陆机，“服膺儒术，非礼不动”。 陆云，在官时关心民瘼，智判疑案，指导周处悔过自新。周处（240~299）阳羡（江苏宜兴）人，当地三害之一。他想悔改，觉得太晚了，就赶到华亭向“二陆”求教。是陆云晓以大义，周处才决心改过，后成了晋代名臣。 “二陆”强调道德修养，塑造道德人生，起到了模范表率作用。 “二陆”文名远扬，为九峰三泖增添了奇异的光彩。因“二陆”的故乡在小昆山，人们就以“玉出昆冈”来赞誉他们。千百年来为人们传诵的《千字文》中就有一句为“玉山昆冈”。北宋名相王安石经过华亭时作诗《昆山》中有二句：“玉人生此山，山亦传此名。”句中“玉人”指的就是陆机、陆云兄弟。小昆山北边原有“二陆故居”，山上有“二陆读书台”、“ 二陆草堂”（注：现已重建，成为小昆山学校“二陆”文化教育基地），山下有“二陆祠”。这些都将成为我校“二陆”文化教育的宝贵的财富。 （二）弘扬民族传统文化是二期课改深入发展的需要 课改二期工程中提出的“研究性学习”是指学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。它要求我们突破传统的认知性单一的课程目标，把情意目标提到与认知目标、能力目标并列的重要地位。在实施过程中特别强调“体验”这一心理过程，特别关注学生情感体验和积累，其目的在于通过实践体验，在改变学生的心理态度、价值观和生活方式这些人的发展最深层的指标上有所长进。我校开展的《“二陆”文化进校园策略研究》应该说体现了“研究性学习”这样一种教学理念。