高二必修三 12单元周测.docVIP

高二历史第四次周测 一、选择题（每空2 分，共60 分） 1、雅斯贝斯《哲学导论》中说：“在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代被称为‘轴心时代’。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生。”下列思想属于这一“轴心时代”的有 ①克己复礼?? ②小国寡民??? ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙??? ④“认识你自己” ⑤人是万物的尺度?? ⑥“社会契约论”“人民主权说” A.①②③④⑤ B.①②④⑤ C.①②③⑤ D.①④⑤⑥ 2、古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是 A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家 3、孔子作《春秋》，不欲载空之言，主张见诸行事，通过具体史实呈现微言大义，有褒有贬，使乱臣贼子知所戒懼（惧）。司马迁继承春秋学传统，作《史记》，是为中国史学的起源。从《春秋》、《史记》以来，中国史学的主要功能是 A.考据、求真??? B.求真、鉴戒 C.鉴戒、陶冶 D.陶冶、考据 4、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了 A．兼爱??? B．以礼入法??? C．存天理，灭人欲??? D．致良知 5、这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是 A．孔子 B．老子 C．韩非子????D．董仲舒 6、?“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是 A．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 B．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 C．道之大原出于天，天不变，道亦不变 D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 7、董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 8、朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家 A.强调“天理”的决定作用 B.明确反对科举制度 C.强调“发明本心” D.强调人的修养为首位 9、与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之??? D．不义而富且贵，于我如浮云 10、明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论： A、否定君主专制 B、主张建立法制社会? C、受西方启蒙思想影响 D、强调对民意的尊重 11、有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为王阳明心学： A．重视个人的主观能动性 B．反对教权对人们的束缚 C．打破了正统思想的权威 D．促进了人们的思想解放 12、张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处是 A．都否定了传统主流思想文化 B．都是商品经济和资本主义因素发展的产物 C．都对此后的近代民主革命产生了影响? D．都体现出对君主专制制度的批判 13、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了 A．资产阶级反封建的要求 B．资本主义萌芽时期个性解放的要求 C．封建君主专制统治的腐朽和没落 D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 14、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范