高中历史人教版必修三第4课 明清之际活跃的儒家思想_图文.pptVIP

（一）离经叛道的李贽 三、明清儒家思想有何特点 1 反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。 2 反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 3 提倡“经世致用”，更趋实事求是。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 4 反映资本主义萌芽时代的要求，更近国计民生。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 三、明清儒学的评价 继承性： ①对于民本思想的继承 ②探索精神，强调力行 批判性： ①反对君主专制独裁，提倡民主。 ②提倡“经世致用”。 ③反对理学的唯心主义。 四、明清之际儒学的影响 3、批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机。 1、冲击封建专制,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 2、反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。 积极影响： 局限： 思路提示1：某一时期的社会思想是某一时期社会政治、经济发展的产物。 思路提示2：试从现代化得角度分析 请同学们谈一谈明清之际儒学的活跃有何重要的影响？ 梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》 批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机. * * 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉（武帝）后：正统思想 宋明：理学新阶段，成为官方哲学 明清时期，儒学又有怎样的发展呢？ 回忆：儒学的发展史 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、明清之际儒学活跃的背景 “明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。 一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……” ——《明清之际启蒙学者的文化心态》 规律：一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映　　　 资本主义开始逐步在世界范围内兴起 1.国际形势： 2.国内形势： ⑴政治： ⑵经济： ⑶阶级： ⑷思文： ⑸实践： 君主专制的强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐， 封建社会的危机日益加深，封建制度趋于衰落 商品经济繁荣、资本主义萌芽产生缓慢发展 ①宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性， 八股取士，限制思想自由； ②西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界 新兴市民阶层日益强大 明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 一、明清之际儒学活跃的背景 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 1527-1602 明末清初 明末清初 明末清初 1610-1695 1613-1682 1619-1692 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 李贽，明末思想家。别号温 陵居士、百泉居士。为官期间， 他目睹朝廷腐败，常与上司争执。 他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的 痛苦，看到了资本主义萌芽发展 的艰难，在新兴的市民运动推动 下，希望能找到与宋明理学不同 的“道”。主要著作有《初潭集》 《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 材料1：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？ 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准 材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 材料4：阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》 材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私