晚期希腊哲学研究报告.pptVIP

晚期希腊哲学 第一节 伊壁鸠鲁主义 第二节 斯多亚学派 第三节 怀疑主义 第四节 新柏拉图主义 第一节 伊壁鸠鲁主义 伊壁鸠鲁简介 对德谟克利特原子论的发展 感觉主义 快乐主义 伊壁鸠鲁简介 伊壁鸠鲁（希腊文?π?κουρο? 英文Epicurus, 公元前341~前270年） 伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。 伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯，但父母亲都是雅典人，他在18岁时搬到雅典，之后曾去过小亚细亚，并在那里受到德谟克利特哲学的影响，公元前307年开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前 一直在雅典活动。 伊壁鸠鲁学派 　传说中该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。” 对德谟克利特原子论的发展 第一，伊壁鸠鲁看到了德谟克利特原子论中的一个矛盾，即肯定原子的不可见的不可分的物质微粒，同时又说原子具有大小，甚至有无限大的原子存在。坚持原子是不可分的微粒的基本观点； 第二，伊壁鸠鲁提出了原子重量的规定。 第三，伊壁鸠鲁提出了原子运动中的偏斜学说。 伊壁鸠鲁原子论的意义 感觉主义 伊壁鸠鲁认为，认识是由于事物发出“影像”造成的。事物的表面发出一些流射物