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中国两次重大社会转型比较 中国两次重大社会转型比较 中国两次重大社会转型比较 考察近代中国社会转型的若干视角 世界现代化背景下的近代中国社会转型（宏观视角重点考察两次工业革命对近代中国的影响） 西学东渐与近代中国社会转型（中观视角考察不同时期西学在中国的传播及其中国社会转型的影响） 启蒙思想与近代中国社会转型（中观视角 启蒙思想的影响） 传教士与近代中国社会转型（微观视角） 知识分子与近代中国社会转型（社会阶层 微观视角） 军人与近代中国社会转型（社会阶层 微观视角） 近代中国教育现代化（某个领域 微观视角） 近代中国外交现代化（某个领域 微观视角） 近代中国政治现代化（某个领域 微观视角） 近代中国社会生活现代化（衣食住行交通卫生等等） 近代中国思想观念现代化（某个领域 微观视角） 19世纪中期的中国社会转型（某个时段 中观层面） 20世纪头20年中国社会的变迁（某个时段 中观层面） “西学东进”与中国近代社会转型（普陀二模） 材料一：西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。 ——朱维铮《再读近代史》 材料二：为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走上工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。随着人类社会的转型，近代中国人们的生活和思想观念发生了显著变化。 ——《可持续发展与文明转型》 “西学东进”与中国近代社会转型（普陀二模） 材料三：学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革， ——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论 “西学东进”与中国近代社会转型（普陀二模） （2）根据上述材料和所学知识简要分析“西学东渐”的历程和阶段性特点。（4分） “西学东进”与中国近代社会转型（13校二模） 材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。” ——朱维铮《再读近代史》 材料二：监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”大学士倭仁道：“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损。” ——《洋务运动资料》第2册  材料三：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。 ——摘自费正清《剑桥中国晚清史》 材料四：在殖民地修建教堂、驻扎传教士，就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。“一个传教士抵得上一营军队”。“与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。”传教士受教会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去。 ——摘编自荣振华等《16～20世纪入华天主教传教士列传》 “西学东进”与中国近代社会转型（13校二模） （1）材料一谈及古代社会出现的“物质层面”、“精神层面”交流分别指？（6分） 物质层面：中国输出丝绸、纸张，输入香料、珠宝等商品；精神层面：中国输出儒家文化、典章制度；输入宗教文化、文学艺术、天文历法与工艺（回答具体内容也可） （2）材料三“从纯科学转向制度和政治方面”观点的依据是？（4分） 洋务运动时期，引进西方科技，创办近代企业，进入“器物救国”阶段。19世纪末，维新变法运动和资产阶级革命（辛亥革命），建立君主立宪制，资产阶级民主共和制度，进入“制度救国”阶段。 （3）基于以上材料，谈谈你对西学东渐的看法。（15分） “中学”与“人学” （浦东二模 启蒙与社会转型） 材料一：中国最重三纲，而西人首明平等