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M第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 1、原因：春秋战国时期社会大变革（根本原因） ①经济：生产力的发展，井田制的崩溃 ②政治：周王室的衰微 ③阶级关系：士的活跃，受重用。 ④思想文化：学在民间（学术下移，私学兴起） 诸子百家针对各种问题，展开争论，春秋战国时期形成“百家争鸣”局面。 2、主要代表：道家：代表人物：老子、庄子；主张：无为而治 儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子；（见后） 墨家，代表人物：墨子；主张：兼爱、非功、节俭、尚贤 法家，代表人物：商鞅、韩非子；主张：以法治国、专制主义中央集权（为统治阶级所重视） 3、意义：①是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； ②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，有深远影响。 二、孔子和早期儒学 1、春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。 主张和贡献：①核心是“仁”，就是“仁者，爱人”，做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 ②主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度。（保守性的体现） ③政治思想：孔子主张“为政以德”，（以德治国）反对苛政，包含民本思想。 ④教育思想：兴办私学，主张“有教无类”（意义：打破贵族垄断文化教育的局面） ⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（即儒家的五经）、《乐》 2、战国――孟荀 贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张：①发展了仁，提出“仁政”思想； ②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻” ③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论” （2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。 主张：①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”； ②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。 ③伦理观：主张“性恶论”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。 实例：列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。 思想家思想比较　　　　 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 第2课 罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒地位：汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。著有《春秋繁露》一书。 2、董仲舒的思想主张 （1）新儒学思想的特点：糅合道家、法家和阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。 （2）思想主张：①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。（以思想上的统一来维护政治的统一） ②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。 ③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。 “三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信 二、儒学成为正统。 1、汉武帝尊儒的措施 ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。 ②政治方面：用儒生参与国家大政。 ③教育方面：兴办太学，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典；全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。 2、独尊儒术的结果：此后儒家思想成为我国封建社会的正统思想，中国传统文化的主流思想。 3、西汉的儒学教育状况 ①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。立教官为“博士”。 ②儒学地位大大提高。兴办太学，太学生员为博士弟子，考试合格后即可以做官。意义：打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，提高儒学的地位。 ③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，使儒学在民间处于独尊地位。 第3课 宋明理学 1、魏晋南北朝时期儒学的发展 （1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：①佛教盛行。②道教在民间的传播。③儒学本身的问题和缺陷。（2）发展：儒学吸收了佛教、道教的精华，有了新发展。 2、隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期 概况：（1）儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。儒学进一步吸收佛道精神，得到新发展。 （2）唐朝统治者实行三教并行政策，推动儒学的发展。 二、宋朝的程朱理学 1、理学特点：儒道佛三家融合的产物，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴儒学。 2、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹 3、二程思想： ①核心思想：“天理”是万物的本原，先理后物；②天理和伦理道德直接联系起来。 ③认识论上，提出“格物致知”，主张外在的探求。 4、朱熹 （1）思想主张：提出“存天理，灭人欲”。天理