《得道多助失道寡助》选编.ppt

得道多助 失道寡助 得道多助，失道寡助 　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故君子有不战，战必胜矣。 朗读 课文 ，注 意读出文章 的节奏和气 势。 /u56/v_NTQzNzExMzQ.html 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。 课文小结： 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 字词小结 1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏 池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘 去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去 亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关 系的家庭或它的成员 委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任 域　古义：界限，限制 域民不以 封疆之界　　今义：地域 是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．一词多义。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 布置作业 1、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，写一篇简单的议论文。 2、预习第二章。 * 有关孟子和《孟子》 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称“孔孟”，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。 ★孟子主张行“仁政”，以统一天下。他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。 孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。是一部 记录孟子及其弟子 思想观点和政治活动的书，现存七 篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及关于书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等方面问题的论争。南宋朱熹把《孟子》和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 艺术成就 长 于 论 辩 长 于 譬 喻 气 势 浩 然 摆出观点，提挚全文。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。 今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。 　　　　　　　　而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去 深