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《黄河流域的农耕文明》书评 ──中国古代区域文明研究的又一力作 历史与社会学院 历史学专业 2013级 秦文博 摘要：李玉洁教授主编的《黄河流域的农耕文明》一书，可谓是我国古代黄河流域农耕文明研究的突破性成果，以文化视角对其剖析，前人很少涉足。笔者对其做了认真拜读并做了相关资料查阅，并以书评的形式阐述了这一著作在黄河文明中的地位，介绍了该书十一个部分的内容，即我国古代农业的起源、发展、变迁与农耕文明的特质（农民的精神世界等），论述了该书在这一领域中的研究特色、地位与价值，研究方法与史学理论的突破创新，如作者所用的考古发现与文献资料相结合、比较史学研究方法等，并探讨了该书在结构编排上的优点与不足，同时对该书的一些观点在论证方式上的不足与缺陷、内容上的补充完善提出了一定建议。以期为读者对该书的阅读及相关人员对该领域的研究提供指导与帮助。 关键词：黄河流域；农耕文明；黄河文明 灿烂的中华文明是多民族、各地区的人民共同缔造的，由多源多线的文化区系共同组成，中华文明奠基的夏、商、周三代，以及以后许多王朝的中心都在黄河中下游地区，因此说黄河文明是中华文明的核心组成部分。黄河文明在文化发展史上有独特的作用，黄河文明的历史意义不可忽略，然而，黄河文明研究领域却少有学术著作，从文明的起源、发展、特点、对外交流、历史地位综合多角度对黄河文明作系统性研究论述的更是“鲜克有终”。正是基于此，该丛书主编将黄河文明的历史变迁分九个子课题进行研究，主要从三个方面：首先是黄河流域文明的要素：金属、文字、城邑以及凌驾于社会之上的公共权力的形成。著有《黄河流域的青铜文明》、《殷商甲骨文研究》、《黄河流域史前聚落与城址研究》。还对黄河文明的特质进行研究，即探讨黄河文明与其他文明形态的差异之处，即经济上以农为本，文化以儒学为主流，著有《黄河流域的农耕文明》、《儒学与中国政治》、。最后编者对秦汉以后黄河文化的历史变迁、与外来文化的交流融合进行了探讨、分析，著有《秦汉魏晋南北朝黄河文化与草原文化的交融》、《唐宋时期黄河流域的外来文明》、《黄河文化与西风东渐》。笔者选择《黄河流域的农耕文明》做了认真拜读，这本书的编写组在阅读、分析大量文献资料的基础上，又立足于历年来的考古发现，从多视角出发，通过综合研究，向读者展示了一幅中国古代黄河流域农耕文明的基本面貌。 一、该书的内容介绍 该书的结构和内容共十一部分。 第一部分为总序和绪论。 书前的总序中李学勤交待了黄河文明研究的历史背景，充分肯定了这项研究的学术价值，主编李玉洁教授从文明的三要素——文字、金属、城堡、凌驾于社会之上的公共权力对黄河流域早期文明与国家的形成做了探讨，对黄河文明的内涵，所涉及的研究内容作了介绍，并说明黄河文明是以农业为经济基础发展起来的。“农业是整个古代世界的决定性生产部门”，对黄河文明的特质与历史变迁做了简单扼要介绍。 绪论是对本书全部内容的摘要与提炼，使读者对黄河文明有了大致了解后，作者终于开篇撰写黄河文明的主要特征之一农耕文明。首先论述了研究黄河农耕文明的形成及特征、对于走进文明系统中农民的精神世界、认识和指导当今农村的社会变革和稳定发展等有现实意义这一研究目的。交代了秦汉以后基本沿袭了先秦农耕文明的模式，因此本书主要对先秦时期的农耕文明进行研究。主要涉及黄河流域农耕文明的起源、辉煌，黄河流域的农书与农业技术理论、农业管理与赋税政策、农神崇拜及农商思想这些方面。 第一章为“黄河流域早期的农业”，作者运用历史地理学、现代生物技术、考古学知识探究了黄河流域农耕文明的起源条件，认为至少在1万年前，原始农业就起源于黄河流域，人类社会进入新石器时代。黄河流域有着河流、森林、草原的良好地理环境与四季分明的良好气候条件，旧石器时期，黄河流域是人类良好的栖息之地。原始农业的产生，是经济发展到一定阶段的产物，即有原始的采集经济向原始农业经济过渡的。 新石器时期的农业以仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化为代表。尤其在龙山文化时期（公元前2800-前2000年），私有财产产生、发展并向阶级社会过渡，母权制也因此向父权制过渡，齐家文化时期的洮河流域已经有了养蚕业，进入了一个新发展阶段。华夏民族的祖先在很早发明种植农业的同时，还创造了农时与天象相符合的历法。颛顼高阳氏的“颛顼历”便是一个例证。 第二章为“夏商时期的农业”。夏商时期的农业和农作物已经初具规模，五谷①（黍、栗、麦、稻、菽）及禾、糜等农作物已出现，丝织业和麻织业也有了较大发展。在农业生产工具方面，夏代仍然延续着新石器时代晚期的文化特征，依然使用木、石、骨、蚌等非金属农具，但农具种类有所增加，商代则进入金石并用时期，出现了青铜农具，如镰、铲、锄、犁铧等，但并不多见。夏商时期的天文历法较前代也有所发展，夏历、殷历都充分考虑农时、物候的需