谈张艺谋电影中的民俗的运用.docVIP

谈张艺谋电影中民俗的运用 作为拥有着几千年文化的中国，悠久的历史赋予了我们丰富多样的民俗文化。作为第五代导演的引领者——张艺谋，其电影中或多或少地穿插着对民俗文化的运用。民俗作为人类千百年来遗留下的文化遗产，仍然是影视艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。张艺谋电影的成功，不仅是糅合了西方电影艺术和西方美学思想的结果，更在于他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。“取其精华，去其糟粕”在张艺谋的电影中得到了很好的印证。 张艺谋将自己对民俗文化的见解通过摄影机镜头的“民俗奇观”而展现出来。而这些“民俗”电影正是西方人对中国“想象”的主要途径，它的那些民俗虽然看似复杂，有点脱离现实的味道，可是不得不说又源于现实，看到那些灯笼，那些搓脚的习俗，你不会说那是印度或者欧洲其他国度的文化，它有着中国文化独特的烙印。民俗的东西往往是陌生的东西，陌生的东西往往是美的东西，陌生化往往带来奇特的审美感受，张艺谋很多民俗风情的展示就是一种陌生化的表达。 在张艺谋的一系列影片中，到处可见对民俗文化的运用，可见他对中国民俗有着特殊的情结。譬如由张艺谋摄影陈凯歌导演的影片《黄土地》中迎亲仪式、婚礼场面、黄土地、黄河、锣鼓、祈雨等民俗，这些浓彩笔的描写占据了影片的三分之一；由莫言小说改编的《红高粱》，导演没有把重点描写在“我爷爷”“我奶奶”的抗日壮举上，而是较多描绘了送亲仪式、颠轿、红高粱、祭酒神等仪式；《大红灯笼高高挂》中的鲜红的大灯笼，以及那些点灯、吹灯、封灯以及搓脚的民俗；另外还有《活着》中的皮影的描述；《我的父亲母亲》中的“包梁布、挡棺布”； 《菊豆》中杨金山死后全套的葬礼仪式：摔盆、抱灵牌、挡关；《秋菊打官司》中为婴儿办满月酒的热闹场面上，影片展现了虎头鞋、长面、钻馍圈等那个写着颂莲的名字扎满了铁针的小布人揭示了颂莲与二太太之间矛盾的开端开头给新娘子开脸、上头、盖红盖头，新娘上花轿前的训诫，举办婚礼的吹打，接新人途中作弄新娘的颠轿，婚礼后三天的新娘回门以红色为基调，利用色彩本身对于人的视觉效应，利用了色彩的象征意义，象征着一种强烈的生命意志，同时还象征着人物敢爱敢恨、敢作敢为的情感特征。只有在民族性中，才能找到自己生存的空间和支点。