现代科学与宗教一的假说.docVIP

唯物主义有神论：现代科学与宗教统一的假说 苗兴壮 【摘要】 人们习惯于把有神论被归入唯心主义，将其与唯物主义对立起来，这种观念阻碍了人们对事物的更深入的认识。二十世纪以来科技领域的一些新进展，如质能守恒定律、暗物质及暗能量的发现、计算机和人工智能技术的发展等使我们能够提出一个调和唯物主义和有神论的假说。基于“灵质”的概念，在系统的功能依赖于结构、结构决定系统功能的公设前提下，尝试对灵魂、神等宗教要素作出唯物主义的解释。通过这一假说，唯物主义和有神论可以不再对立，科学与宗教在唯物主义框架内实现统一成为可能。该假说将对心理学、生理学等理论产生影响，对一些目前自然科学还无法解释的现象具有很强的解释力，并在逻辑上具有可证伪性。但限于目前的技术手段，近期内还无法对其加以检验，但这方面探索的意义重大。 【关键词】 唯物主义 有神论 科学与宗教 统一 假说 引 言 很久以来人们习惯于把有神论归入唯心主义，认为只有无神论才可以归入唯物主义，事实上这种思维定势已经阻碍了人们对世界的更深入的认识。在以往论及宗教的大量文献中，人们要么站在无神论的立场以科学的观点否认神灵的存在，否认有神论的正确性；要么站在有神论的立场，千方百计地论证精神的超物质、超科学、甚至超逻辑性，否认研究物质世界的科学理论能够对神、灵魂等宗教要素做出解释，神学家们满足于构建他们的绝对超越的神学理论王国。总之，无论是科学家还是神学家，都还没有从唯物主义出发，认真地把神灵作为一种客观实在，尝试以科学的视角对其加以解释，科学与宗教始终处于对立或分离状态【1】。 当然，人们的思想必然要受到他所在的时代的科技发展水平的制约。幸运的是，20世纪以后科学技术领域的一些重大发现和进展使我们已经初步具备了以唯物主义的观点对神灵的存在加以解释的条件，至少已经使我们能够提出一些假说。与此相关的科技成就主要包括三个方面：其一是相对论中的质能守恒定律的发现，其二是天体物理学有关暗物质和暗能量的发现，其三是计算机和人工智能技术的发展。质能守恒定律使我们对物质和能量的本质有了更加深刻的认识，拓宽了物质概念的内涵【2】；暗物质和暗能量的存在为假说的提出提供了神灵存在的可能的物质和能量基础；而计算机技术的进展使我们能够理解一种最初级的物质或能量如何能够形成具有高级功能的复杂结构。 本文从唯物主义观点出发提出一个假说，尝试用自然科学的观点对神、灵魂等宗教要素加以解释（而不是简单地否认其存在），认为神灵只不过是一种特殊的生命形态，有其赖以存在的物质基础。因此，该观点可以被称为“唯物主义有神论”。通过这样一个假说，就有可能实现科学与宗教的统一。这里笔者并不是要证明或检验该假说的正确性（目前的科技水平显然还无法实现这一目标），而只是试图论证，有神论与唯物主义世界观和科学理性不是天然水火不相容的，二者是存在着统一的可能性的。只不过，一些传统宗教中对神的理解也需要加以修正。 这里所讲的统一，主要是指自然科学有可能对灵魂、神、神迹等宗教要素的存在作出合理的解释，而不涉及到具体宗教教义中主张的道德规范、行为准则、仪式设置等，因为这些是与科学并行的，不存在冲突或统一的问题。一般讲，设假说是科学工作中最难的部分，也正是少不得大本领的部分。·奥特（Jan Oort）及瑞士天体物理学家弗里兹·扎维奇Fritz Zwicky），通过对星系轨道速度的观测，他们分别于1932年和1933年提出了暗物质的存在。现在多数科学家认为，暗物质可能由一种人们目前还没有充分认识的亚原子粒子构成【11】，有的科学家认为暗物质有可能是一种中微子（neutrino），一种质量不及电子的百万分之一的极其微小的粒子；有的科学家则认为暗物质是一种弱相互作用重子（WIMPs）；当然，也还有其他一些观点。暗能量的发现时间相对较晚。上世纪90年后期，科学家们通过对超新星的观测，发现宇宙在加速向外膨胀，而暗能量是对这种现象的最合理的解释。对取得该项研究成果做出主要贡献的美国天体物理学家Saul Perlmutter）等三人获得了2011年的诺贝尔物理学奖【12】。 虽然暗物质和暗能量究竟是什么目前人们还不完全清楚，但其存在已经为科学界普遍承认，因为来自不同方面的观测和研究结果已经能够相互印证，如对星系旋转速度曲线（velocity curve）的观测【13】，对星系速度分散（velocity dispersions）的观测【14】，对宇宙微波背景辐射（cosmic microwave background radiation）的观测【15】等。暗物质和暗能量可能在宇宙中是大量存在的，根据天体物理学家的推算，在整个宇宙的质量和能量的总体中，暗物质大约占的23%，暗能量占大约72%，而以我们可见的原子状态存在的物质只占大约4.6%【16】。也就是说，