自然辩证法-马哲.docVIP

1.如何看待科学这一社会现象？科学社会主义有什么危害 答：科学是一种最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的知识体系,是一项社会事业。科学的本质属性包括：客观真理性、可验证性、系统性、主体际性。 马克思关于科学的涵义：（1）科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”，它揭示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系。正式科学的巨大力量，使得人类改造世界的能力得到空前的强化（2）科学是一种社会的、精神生产领域的劳动，科学活动室一种社会劳动（3）科学是生产力。这一论断是马克思对历史唯物主义的重大理论贡献（4）科学既是观念的财富又是实际的财富，明确指出科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。 丹皮尔在《科学史》的“绪论”中指出，“科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。” 科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。科学活动是一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研究的具体方法、科学认识的物质手段、科学成果等诸环节或方面。 2、科学家应该有怎么样的科学精神？ 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学精神应包括14个方面的特征： 执着的探索精神 创新改革精神虚心接受科学遗产的精神理性精神求实精神求真精神 实证精神 严格精确的分析精神 协作精神民主精神开放精神功利精神 可重复和可检验实践精神科学精神是一个国家繁荣富强、一个民族进步兴盛必不可少的精神科学精神就是改革创新的精神。科学无止境，改革没退路。只有改革创新，各项工作才能与时俱进，立于不败之地, “这种统治、征服、控制、支配自然的欲望是现代精神的中心特征之一。” 近代工业革命，是造成生态危机的最初祸首，而近代工业革命是建立在近代主客二分认识论基础之上的。近代主客二分认识论把人和自然决然分裂、对立开来，认为人是主体，是自然的中心，而自然则是客体，可以由人这个主体对其任意改造、宰割。这种主客二分认识论仅仅把人当作目的价值，过分抬高人的地位，强调人类中心，过分贬低自然，把自然当作物，片面强调自然对人的满足，把人与自然的关系引入了歧途，扭曲了人与自然的应然关系，而且随着近代人类改造自然能力的不断增强和人类主体性的过于张扬，结果导致了自然被肢解和严重的生态危机。 生态危机的根源 人类不合理地利用科学技术的原因可以分为三类。首先是经济根源。人们在过去的经济发展过程中把经济利益放在了首位，采取“先发展后治理”的杀鸡取卵、竭泽而渔式的掠夺式发展方式，在经济发展和社会进步的同时没有真正的依靠科学技术，充分考虑到自然环境的可能条件，做到短期目标和长期目标、眼前利益与长远利益、经济效益与社会效益的统一。其次是认识根源。过去人们由于认识上的局限，往往对一些可能造成全球性不良后果，缺乏科学知识和预见，或忽视了对自然界长期影响会出现的消极东西。所以大量所谓出乎意料、难以预料的事。最后是科技根源。有些问题尽管已经有所认识，但一时找不到科学的、统筹兼顾的解决办法。例如世界各地有上亿辆大小汽车每天在不停地排放着热量和废气，大量有害农药仍然喷洒在广大田野上，虽然人们不断地对这些事情提出责难，但一时还找不到替代物和解决措施，污染仍在进行。对于这些已经有所认识，但一时不能解决的，充分说明了是由于科学技术没有高度发达而所导致生态危机问题。 生态文明的内涵是十分丰富的，主要包括：　　一是人与自然和谐的文化价值观。人与自然不应是征服与被征服的关系，而应是和谐共处的关系。自然是人类生命的依托，自然的消亡必然导致人类的消亡，尊重生命、保护环境是人类自身发展和进步的需要，要把对自然的爱护提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和内在精神信念，树立符合自然生态法则的文化价值需求。二是可持续发展的生产观。人类的生产劳动要遵循生态系统是有限的、有弹性的和不可完全预测的原则，以环境容量为依据确定经济发展的方向和规模。要节约和综合利用自然资源，从原料的开采、制造、使用直至废弃的整个生命周期中，实现对资源和能源的消耗最少、对环境影响最小、再生循环利用率最高，形成生态化的产业体系，使生态产业成为经济发展的主要源泉。三是科学合理绿色的消费观。人类的消费应当是一种既满足自身需要、又不损害自然，既满足当代人的需要、又不损害后代人需要的生活。我们提倡适度消费、绿色消费，反对盲目消费、过度消费、奢侈消费和污染环境的消费。通过公众的科学绿色的消费观带动绿色