论《百年孤独》的魔幻现实主义特征.doc

论《百年孤独》的魔幻现实主义特征 周 欣 【内容摘要】 长篇小说《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的经典之作，因为其深厚的思想底蕴和精湛的艺术手法，被公认为拉丁美洲的魔幻现实主义代表作。 魔幻现实主义作品中所表现的是一种拉丁美洲充满着光怪陆离、虚幻恍惚的现实，在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存。所有魔幻现实主义作家的创作都以“真实”作为基本立足点。不管作品采用什么样的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗的现实。  本文从该书的时空设置、象征、夸张、魔幻等方面入手，浅谈魔幻现实主义文学带给我们的艺术感受。 【关键词】 加西亚·马尔克斯 《百年孤独》 魔幻现实主义 金庸创造了一个江湖，无数英雄好汉生生灭灭；福格纳创建了约克纳帕塔法世系，南方群落世代繁衍；马尔克斯则给我们带来了一个百年小镇马孔多。这三件事情无轻重比较，但是，后者带给我的别样经验和全新感受，是巨大的。 加西亚·马尔克斯以自己的故乡阿拉卡塔卡为创作原型，虚构出了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。 它反映了19世纪初到20世 纪上半叶哥伦比亚乃至整个拉丁美洲近百年的历史演变和社会现实。这部作品成功地运用了魔幻、神奇的表现手法，归纳起来，有以下四点： 一 轮回式的时空设置和人物命运 《百年孤独》被公认为魔幻现实主义文学的代表作品，其中最具魔幻色彩的当属它独特的时空设置。它既包含着许多现实的历史的真实成分，同时又打破了传统的时空观念，打破了主观世界与客观事物的界限，而且把许多非理性的幻想的因素搀杂进来，从而把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等等，都巧妙地结合在一起，形成了一个独特的世界。这个世界，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实。在这样一个世界中，作家自由地放开自己的手笔，自如地总结哥伦比亚和拉丁美洲的历史，更便于寄寓深邃的内涵。 布恩迪亚家族的第一代阿卡迪奥带领人们开辟马贡多，起初只有二十多户人家，过着世外桃源式的生活。自从吉卜赛人到来、乌苏拉发现向外的通途以后，马孔多的封闭状态即被打破。一批批移民不断涌来。吉卜赛人带来了火车、电灯、电影等使马孔多人惊讶不已的外部文明。从此它就失去了平静的生活，发生了巨大的变化。这段历史显然暗示16世纪前后拉丁美洲的变化。美国公司到马孔多开办香蕉园，掀起了一阵“香蕉热”。他们在这里作威作福，大发横财。随之而来的是经济衰退和劳资矛盾的激化，香蕉工人大罢工，政府派军队来镇压，三千多名工人的尸体被火车拉走，扔进了大海。事后，政府却矢口否认。美国人一走了之，被糟蹋得破败不堪的马孔多却难逃最后毁灭的命运。这些事情虽经作家艺术处理而已经变形，却是哥伦比亚历史上确曾发生过的事实。布恩地亚家族的历史，马孔多的历史，就是拉丁美洲的历史，哥伦比亚的历史。 加西尔在描写布恩地亚家族和马贡多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。马孔多从最初的开发，经过内战、香蕉热、大罢工等等，后来一场大暴雨，又回到初建时的贫困落后和与世隔绝，最后被一阵飓风吹得无影无踪。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。难怪布恩地亚家族的老祖宗乌苏拉在亲身经历了这百年历史后说：“时间像是在打圈圈”，“世界好像老是在打转转”。① 历史在画圈，人的生命也随之画圈。小说中若干人物个人的行为也在不断地重复、循环。布恩迪亚的子孙接二连三地降生，全部都被赋予了一成不变的名字，男人名字是奥雷良诺和阿卡蒂奥，女人名字是阿玛兰塔和雷梅黛丝。父子、祖孙不仅名字相同、外貌相似，而且连秉性、命运、语言都如出一辙。奥雷良诺·布恩迪亚上校走出工作间，投入战争，晚年却又再次回到了工作间；奥雷良诺第二走出家庭，离开妻子同情妇住在一起，后来又回到家里，水灾后再次回到情妇身边；阿卡迪奥第二一开始就对羊皮书有着极大的兴趣，香蕉公司成立后走出家门鼓动工人罢工，3000工人全部遇难而他却侥幸活了下来之后，他又回到了墨尔基阿德斯的那间房子开始继续破译羊皮书；俏姑娘雷梅苔丝每天几小时几小时地反复洗澡；阿玛兰塔不停地缝制裹尸布，白天织，晚上又拆掉，然后又织，日复一日重复着同一劳动；乌苏拉的身体逐渐萎缩，变成了胎儿……他们自身在不断地画着圈儿。 这些不制造任何价值，不能推动历史前进的毫无意义的反复行为，从表面上看是写荒诞家庭的荒诞故事，但却恰恰是揭示了这个家庭注定要遭受百年孤独的原因。我们跳出来，很容易发现，此人既彼人，此事既彼事，此镇既彼镇。这是普适人群。人从无中出生，最终归于虚无。这一百年很有象征意味。人的寿命有多久？人的历史有多久？谁让人群出现？谁让人群消亡？我们会看到马尔克斯掩卷长叹，他也无法想出答案。 二 较多的运用了象征手法 马尔克斯和那些在