谏太宗十四疏优秀介绍.pptVIP

第一段 重点字词 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 重要句子翻译 1?源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!? 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，即使是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢! 2.人君当神器之重，居域中之大。 国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位。 3。将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危 ，戒奢以俭 。 (国君）将推崇皇权的高俊，永远保持永无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭。 4.德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 道德达不到更高的境界，情感不能控制欲望。这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 第二段 重点字词 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足。何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。 重要句子翻译 1.有善始者实繁 ，克终者盖寡 开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。 2.虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 虽然用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，（他们）最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而在心里却不服气。 3.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。 怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们就像水一样），既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。 第三段 重点字词 奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 归纳：古今异义 1臣闻求木之长者，必固其根本 根本：树根。今义“事物的根源或最重要的部分”。 2既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵情感，骄傲。今义“尽情”。 3乐盘游，则思三驱以为度 以为：把它当作。今义“认为”。 词类活用 必固其根本 则思虚心以纳下 弘兹九德 鸣琴垂拱 则思正身以黜恶 则思知止以安人 何必劳神苦思 词类活用 乐盘游 人君当神器之重，居域中之大 不念居安思危 择善而从之 简能而任之 惧谗邪 则思江海下百川 特殊句式 1 倒装句 虽董之以严刑，震之以威怒 状语后置，应为“虽以严刑董之，以威怒震之” 2 省略句 则思三驱以为度 省略宾语，应为“则思三驱以之为度” * 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 明君与诤臣 作者简介 魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 课文体裁：疏 疏： 疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君 陈述意见的奏疏。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太