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春节民俗风情画 福禄寿 2月100日至16日央视10频道《《探索·发现》栏目将推出大大型历史人文系列片《新搜神神记·福禄寿三星》，揭示其其中的秘密。 福星原本怪兽模模样 古人经过观察发现，在在木星活动的12年周期当中中，气候也呈现周期性变化，，因为木星与太阳的活动周期期规律相似。在《史记》、《《汉书》等史书中，都明确记记载岁星是主管农业的星官，，地位崇高。从《史记·天官官书》中的记载来看，两千多多年前的秦汉时期，就有政府府专门建造的庙宇来供奉岁星星，而且这种祭祀制度一直持持续到晚清。 13000年前唐朝开元时期，名《五五星二十八宿图》，里边描绘绘金木水火土五星和28位星星神形象。排在众星之首的福福星，却有着一副怪兽模样，，他的头部似虎非虎，一双豹豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝膝而坐，又酷似一位读书人。。他的代步工具居然是一匹硕硕大的野猪。这幅画像的作者者梁令瓒是中国古代天文技术术史上的著名人物，他是中唐唐时期著名的天文仪器制造家家，也是一位卓越的人物画家家，他描绘的必定是当时大多多数人所认可的星官形象。 福星转变变是从唐朝开始，《新唐书》》里记录了一个真实的清官故故事，一位唐朝官员——阳城城后来成了福星的人间化身之之一。 唐朝时期，道州每年年需要把身材矮小的人作为贡贡品，送到宫中做太监，但是是道州并无那么多侏儒，历任任道州刺史往往把好端端的儿儿童置身于陶罐中，只露出头头部，由专人供给饮食，用这这种残酷手段制造畸形侏儒进进贡，满足皇帝荒唐的需求。。阳城任道州刺史后，冒死上上书给当朝皇帝，拒绝上贡，，为当地百姓免除了灾祸。这这个真实的故事后来被大诗人人白居易写进《道州民》诗中中。于是，当地人开始把阳城城当做福星供奉。 在5000年后元朝道教著作《三教源源流搜神大全》中，这位福星星阳城完全是温厚的长者形象象，已经非常接近现在的福星星样子：天庭饱满，地阁方圆圆，大福大贵之像。明清以来来福星的变化不大。 禄星是主管功名利禄的星星官，他身份复杂，有人认为为他就是保佑考生金榜题名的的文昌星，也有人认为他原本本是身怀绝技的道士，禄星身身上寄托了人们生活理想的方方方面面。 隋唐禄星开始走走红 禄星也是由一颗星辰演演化而来，他位于北斗七星的的正前方，总与北斗七星相伴伴升起。司马迁《史记·天官官书》中记载，北斗七星正前前方这六颗星统称文昌宫，里里面最末一位就是主管官禄的的禄星。 进入隋唐时期以后后，科举制度的兴起让禄星开开始走红。科举考试使平民百百姓有机会靠读书做官改变自自己的命运，然而这是一条太太过狭窄的羊肠小路。求之不不得，自然会寻求神灵的帮助助，于是文昌宫里的那颗禄星星就显得特别明亮了。到了北北宋，文昌星渐渐成为禄星的的代名词。 四川绵阳梓潼县县的七曲山文昌大庙，是现存存最古老的文昌庙，也是天下下所有文昌庙的祖庭。在七曲曲山文昌大庙，宋代铸成的铸铸铁神像，每尊重达120000斤。或许因为神像过于沉沉重，难以损毁，躲过了千百百年的刀兵战火，得以保存至至今，也因此使我们有幸一睹睹千年前文昌星的庐山真面目目。 明代变身送子神仙 在明明代，禄星又被赋予了一个全全新的角色——送子的神仙。。明朝初年的戏剧唱本中，就就开始出现“禄星抱子下凡尘尘”的唱词，看来早在四五百百年前，禄星就已经成为送子子的神仙。这送子的职能，有有些来历不明。在流传的民间间故事里，禄星被称为送子张张仙，一位姓张的神仙。《历历代神仙通鉴》记载，这位张张仙是五代时期一位道士，名名张远霄。在巴蜀道教名山青青城山修道成仙，擅长弹弓绝绝技，百发百中，目标是那些些作乱人间的妖魔鬼怪，五代代至北宋时期，他在巴蜀地区区已经小有名气。 北宋文人人笔记中记载了一则张仙送子子的应验故事，苏洵在他的一一首诗《张仙赞》中记载，他他的两个儿子苏东坡和苏辙，，就是张仙托梦送来的。苏东东坡和苏辙两兄弟参加同一年年科举考试，在同一考场上双双双高中进士，一时轰动朝野野。张仙也名声大振。 禄星星从一颗普通星辰下凡人间，，演化为读书人顶礼膜拜的科科举考试神，摇身一变成为送送子的张仙，最终成为福禄寿寿三星中不可或缺的一颗灿烂烂明星。 寿星 寿星也是由由一颗星辰转化而来的，它在在天文学里的名字是船底座αα星，位于南半天球南纬500度左右，在中国北方地区其其实很难看到。司马迁《史记记·天官书》中记载，秦朝统统一天下时就开始在首都咸阳阳建造寿星祠，供奉寿星。 大家都知知道，寿星手中有一柄手杖。。《汉书·礼仪志》记载，东东汉明帝在位期间，曾主持一一次祭祀寿星仪式，还安排了了一次特殊的宴会，与会者是是清一色的古稀老人，普天之之下只要年满70岁，无论贵贵族还是平民都有资格成为汉汉明帝的座上客。盛宴之后，，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄柄做工精美的手杖。 寿星大脑门何来？？ 后来由于道教养生观念的的融入，也使寿星形象