《黑镜》：现代性下的生命、生存与生活.docVIP

《黑镜》：现代性下的生命、生存与生活 　　摘 要：现代性是一个与理性和主体性相关的重要概念。2011年的英国连续剧《黑镜》，通过内容各异的三集，表现了一种高度科技化、现代化的世界，以科幻的手法展现了人们在其中的生活方式。通过此片，我们看到了监控之下的赤裸生命、资本奴役下的生存程式和不断被祛魅的人类历史。而这一切在不同程度上反映了生活便利的现代人所受到的精神困顿，更激起观众对现代性下的生命、生存与生活的思考。 　　关键词：现代性 《黑镜》 赤裸生命 奴役 祛魅 　　毋庸置疑，现代生活给人们带来了诸多便利，大到全球部署，小到生活细节。人们不但享受着优越的物质生活，也在心理和精神层面体验着空前的革新。而谈到现代生活，就无法绕开一个20世纪后期西方哲学广泛关注的概念――“现代性”。此概念发端于近代欧洲人的海外探险、贸易、殖民，来源于中古末期以来的种种事件。① 虽然其意义在不同哲学家眼里不尽相同，但总的来看，现代性观念的核心却与理性及主体性相关。这指的是：启蒙时代以来，人们的主体性意识萌生，进而产生了现代的自由、平等、博爱等价值观念；而这一切又为现代资本主义社会的产生提供了思想基础，并构成了哲学意义上的现代性之基本特征。② 　　若把2011年的英国连续剧《黑镜》与现代性相提并论，两者必然有些断层。但影片的创作者显然运用科幻的手法，将片中人物置身于一种极度科技化、现代化的生活场景中，借此揭示二者的交集：机器无处不在的世界、过分依赖于影像的思维、看似高端实则单调的生存方式……在物质生活水平不断繁荣的同时，人们的精神世界却陷入新的困顿，人际交往渐显疏离，信任不再。 　　《黑镜》有着精妙的剧情、大胆的幻想，它通过内容上似乎毫无共性的短短三集，为观众表达着怎样的内涵呢？在谈到该片时，《黑镜》的编剧查理?布鲁克（Charlie Brooker）说道：“如果说科技像一味毒药――它确实如此――那么它的副作用是什么呢？”③ 可以说，这种副作用正是《黑镜》所欲探讨的领域。确实，科技给现代生活带来了一系列变化，让许多东西方便快捷了。但是，现代生活方式也在科技的环抱中彻底改变，甚至出现了不少新麻烦。正是在这个意义上，《黑镜》给我们大多数乐滋滋享受着现代生活的人当头一棒。我们能够得知自己的容颜，乃是通过照镜子；同样，身处现代的我们，也能通过《黑镜》这面镜子来看到自己生活的优劣。 　　一、监控之下的赤裸生命 　　该片在第一集就给观众带来了一个格外大胆的设想：假如英国公主被绑架，罪犯不要钱，而是要求首相对着摄像机，现场直播自己和猪性交的镜头，那将会怎样？观众首先想到的，恐怕是认为英国当局会“秘密处理”吧。可在一个现代社会中，网络视频的上载完全可以绕过审核，迅速抵达每个人眼前。因此，片中的首相尴尬至极，他作为当事人却像是最后一个知道此事的。 　　这位处境尴尬的首相，一方面有着崇高而神圣的身份（也正是因为这个身份，他才迟迟羞于完成罪犯的要 　　求）；另一方面，他的地位甚至作为人的基本尊严，却可以在众人眼前被一一剥裸（这种身份与罗马法中的homo sacer有很大相似性）。更讽刺的是，首相这么做的原因，乃是出于对人的保护。首相思前顾后，不得不进入演播间，在世界观众眼前进行了一番惊人的“表演”。 　　看看那些电视机前共赏奇闻的观众吧，他们幸灾乐祸、袖手旁观，目睹着一个活生生的人在做令人作呕之事，似乎首相的颜面丧尽成了自己的荣耀。然而，他们容易忽略的是，在摄像器材丛生的现代社会中，每个人都是被监控的对象，每个人都可能在监控中一丝不挂。换言之，每个人都可能像片中的首相那样，被搬到镜头前，让大众欣赏自己的种种丑态。个体在这种背景下赤裸的不光是肉体，更是隐私、尊严、身份的一并剥裸。 　　根据社交网络理论，如果一个由甲君传出的隐秘新闻被一千个人得知后，甲君的名字很可能被忽略了。④ 正是这种责任分摊效应，现代人常常通过互联网等媒体，一起欣赏各种旷世奇作（就像片中首相的那些），将集体窥阴欲无责任地发挥到极致。而在这貌似热闹、实则冷漠的现代社会中，每个法律人噤声的又正好是他们不应该沉默的。就像第一集结尾处，大家都忙着看首相的直播，公主却只身一人走在空荡荡的街头。在此，人们关注的所谓“艺术”竟成了一种真实的冷酷，原是为了拯救生命的一场行动，也无疑变作一出集体闹剧。片中这位艺术家标新立异设想出来的“艺术”，更像是一种去人性化的艺术，一种借由庞大传媒虚拟而成的亵渎。 　　这一集看起来仿佛是在声讨YouTube那样的网络媒体，给社会秩序、政府管理带来了莫大的麻烦。但我们进一步想想，YouTube所代表的不过是一种影像装置，我们今日的任何场所，不都是充满了形形色色的摄像监控装置吗？人们对这种监控影像所产生的自我同一性依赖，就如吉奥乔?阿甘本所说的那般：“假如‘机器’认识我，或者