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《紫色》中女性觉醒与独立以及对当今女性地位探究 　　摘 要：在《紫色》中，艾丽斯?沃克通过描写西丽从逆来顺受到自我意识觉醒，争取自由平等的过程，深刻的剖析了黑人男女之间的矛盾冲突，并且表达了自己独特的女性主义观。在觉醒过程中，本文认为女性情谊发挥着至关重要的作用，西丽正是在几位不同类型的女性的启发下，最终走向独立。本文将会从几个主要人物入手分析《紫色》中西丽是如何觉醒并且由此来由浅入深的探讨关于当今社会女性地位的问题。 　　关键词：虐待与压迫;西丽;女性地位; 女汉子 　　在《紫色》中，黑人女孩西丽自幼失去父亲，14岁时还惨遭继父强奸，先后生育一儿一女亚当和奥丽薇亚，却只能眼睁睁的看着他们被继父抢走。在母亲逝世后，妹妹南蒂是她世上唯一的亲人，也是她在这世上唯一牵挂的人。而后继父把西丽甩给了艾伯特，迫使西丽踏入这场无爱的婚姻，但这也只是另一个噩梦的开始，长久以来丈夫对她性虐待，不顺心了又加以拳脚，而目不识丁的西丽由于受到传统的奴性观念影响，一直处于隐忍麻木的状态，心甘情愿的承受着这些痛苦。在这所谓的婚姻中，西丽不仅要承担着作为妻子的义务，还要甘愿当一个女佣。但是直到她遇到索菲亚和莎格，才逐渐让她把握住了自己的人生。 　　一、继父与丈夫对西丽的压迫与虐待对西丽的影响及其社会根源 　　故事始于西丽对上帝的独白，“亲爱的上帝，我今年14岁，我一直是个好女孩，也许你能给我一个提示让我可以知道在我身上究竟发生了什么。”紧接着就描写了在母亲死后，继父把尚还懵懂无知的西丽当做一个泄欲工具，“你要做你妈妈现在做不了的事。”没有一个人可以指给她一条明路走出悲惨的生活，而且她还需要保护她最爱的妹妹南蒂，西丽是她唯一可以依靠的人了，西丽过早的扮演着一个成年人的角色，渐渐失去了自我价值与自信。 　　追溯历史，西丽的继父代表着当时有一定物质基础的黑人男性，外表有着西装革履的标配，却掩盖不了依旧是个行为粗暴的农夫的事实。南北战争以后，黑人表面上挣脱了奴隶的枷锁，这仅仅是身体上的自由解放，获得“自由”后的黑人通过辛勤劳动获得了物质生活，但由于社会始终不予接纳，使其缺少教育导致精神匮乏，他们不知道自己想要的究竟是什么样的生活，也不知道怎么样过好生活，已经习惯于被白人牵着鼻子走的日子成为了过去，失去了白人的束缚反倒令他们失去了人生的方向，他们在行为习惯上极力模仿他们曾经的白人主子，黑人女性则成为这种愚蠢的模仿下的祭品，而黑人女性传统的从夫的观念，让西丽有着男性的一切打骂，强暴都看起来无比的正常的错觉，以至于在哈波求教如何让索菲亚顺从自己的时候，西丽的回答竟然是打她。但西丽也就是在这次与索菲亚的交锋中，燃起了反抗的火苗。 　　二、姐妹情谊对西丽的影响以及女性独立的重要性 　　索菲亚是西丽继子的妻子，她是一个敢爱敢恨，性情刚烈的女子。“我这一辈子一直在跟别人打架。我得跟我爸爸打。我得跟我兄弟打。我得跟我的堂兄弟、我的叔伯们打。”她一直在由黑人男性统治的家庭内部中谋求反抗，并且获得了成功。可是在面对大的种族歧视的社会现实面前，索菲亚的抗争显得尤为以卵击石。因冲撞白人市长而来的十二年牢狱使她从地狱走了一遭，但表面的驯服并没有让她放弃抵抗。她只在心中隐藏着反抗的种子。[1]沃克曾说过：“索菲娅的名字是以智慧女神的名字命名的，因为是智慧女神，因为是智慧，不管多么痛苦，都会捍卫自我;不管舌头被束缚多长时间，却依然有自己的笑声和话语。”在西丽的眼里，索菲亚有如一个女战士，英雄似的为她开辟出反抗的道路。 　　莎格，是西丽丈夫的情人，是黑人女性的一个特例，她有自己的职业，她是歌手，比其他黑人女性更有自信，更加独立，自由又放荡，她敢爱敢恨，与艾伯特相爱相杀，艾伯特不敢要她，她便继续出去奔走闯荡，这也使她有着不同于西丽的眼界，她不需要依附于任何男人，她不按常理出牌。莎格对西丽的觉醒起着至关重要的作用，小说中她与西丽之间是种隐隐约约的同性恋关系，情敌到朋友的反转，正如[2]黑人学者贝纳德?贝尔所说的“同性恋是西莉走向自我，走向姐妹情谊和人类情谊的通道。”是莎格的出现，让西丽成为一个完整的女人，让西丽知道黑人女性还有这样一种新的活法，让她重新发现了女人的魅力，性的魅力，拥有与黑人男性压迫做斗争的勇气，使西丽从对上帝的盲目信任到相信自我。西丽和莎格的彼此欣赏与鼓励，互相依偎与成长，散发着的是黑人女性之间团结的温情而非肉欲的满足。[3]温爱玲在《女性意识觉醒――浅析〈紫色〉西丽的人物形象》中说道，“爱丽丝沃克通过展示西丽的觉醒过程，揭示了黑人妇女所遭受的压迫和不平等，从而指出黑人妇女只有自尊自立，自强才能获得平等，尊重和爱。”在结尾中，也可以看出，在西丽推翻了旧生活自己经营店铺取得经济和精神独立以后，艾伯特也开始正视她。正是这种黑人女性团结一致摆脱压迫，使得可以重建黑人男性和女