一个人的地理诗学.docVIP

一个人的地理诗学 　　每天我住在菊瓣里想象南山 　　每天我躺在兰香里构思君子 　　然后提笔写下 　　可以辨认的天下与江山 　　这是诗人方舟在他的组诗《可园短笺》之一《一个人的园林》中写下的诗行。用文字的形式，来描摹和绘制自己可以辨认的“天下”与“江山”，已然构成了方舟诗歌中一个显在的艺术表达策略，在这个意义上，我们可以说，方舟的诗歌，是通过对各个地域外在风情的描画与内在精神的彰显，来向我们展示属于他自己的、有着独特的艺术质地和文化底蕴的地理诗学的。无论是对居住地东莞本土特征的写照，还是对旅游景地精神内涵的捕捉，以及对自我生存情状的直录，方舟的诗歌都可以从地理学谱系的角度来解析，都是可以纳入地理诗学的镜像中来观照的。在方舟所精心构制的地理诗学里，我们不仅能领略到被诗人所点燃的诸多地域的诗性光亮，也能从一个特定的角度认识方舟诗歌所具有的独特观照视野和个性化美学特征。 　　东莞：文化在民间流转 　　方舟是1990年代初从湖南来到广东的，他在东莞这块土地上扎下根来，在此生活、工作、行走与思索，日复一日，年复一年，一晃就过去二十余载了。通过二十多年对这片土地的注视、观察与寻思，他已经谙熟了这里的地理环境、历史根基和文化氛围，也用分行的文字加以录写和再现。由七首短诗构成的《可园短笺》组诗，可以视作诗人对东莞历史古迹和广东园林文化的诗意呈现。东莞可园是广东园林的珍品，它与顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园合称广东近代四大名园。这座园林始建于清朝道光三十年（1850年），特点是面积小、设计精巧，把住宅、客厅、别墅、庭院、花园、书斋，艺术地合在一起，令人赏心悦目。园林并不只是简单的建筑物，它定然融合和流溢着许多历史和文化的韵脉，然而这历史与文化的韵脉，并不直接刻写于花园周围、庭院之中，而是暗藏在光阴的褶皱里，需要有心的诗人去品味与挖掘，才能将其全息曝光。方舟正是这样一位用心之人。在《观鱼?m》里，他以“鱼”为意象，来拟写可园主人当年的历史遭际与生命行踪：“一条前朝的鱼/以低于时间、缓于游弋的姿势/在可湖里归隐/五月带着一个人/去了他的故乡/世道浮泛，军马喧嚣/一条前朝的鱼不事斑斓/一条前朝的鱼空掉了自己/山河破碎，名琴失踪/一条前朝的鱼还能做什么”，在乱世之际选择“归隐”，这是古代名士守护心灵、保全自己的重要路径，而可园正是这归隐的“鱼”创设的新的“江湖”。在《绿绮楼》中，诗人写道“如果岁月是一段金戈铁马/我即是尘土/也是尘土上方飞扬的微粒/如果年华是一首栏杆拍遍/我即是孤琴/也要奏出故国的沉音”，俨然是可园主人内在心迹的真实道白。在此基础上，诗人接着书曰：“我还有什么苛求/在你虚位以待的寂寞里/所谓知音就是静静地陪着你的寂寞/所谓幸福就是多少年后/依然还能照见你幸福的过往”，在对历史所作的现代阐释里，我们领略到诗人别有意味的生命哲学。《可园短笺》组诗中，最具有审美韵味的，或许是这首《一朵梅发现了另一朵梅――给居巢》： 　　岭南无雪 　　你却选择梅花入卷 　　东莞草香 　　你却在简东洲里 　　检索词的锋芒 　　跟随一场战争 　　梅花里有些许肃意 　　跟随一员勋将 　　军中账里有一盘 　　永远下不完的棋 　　还是沿着梅花的路径 　　做一辈子梅家的侍臣 　　你的旧梅 　　已成了新的画种 　　你交待过的梅 　　突然发现了另一朵梅 　　两朵梅〓就这样 　　互相做注 　　对视一生 　　“凌寒独自开”的梅花本是北方大地常见的植物品类，在温暖和煦的南国生长起来是不容易的，不过可园主人张敬修却不顾梅花的北国身份，偏要在温煦的岭南“选择梅花入卷”，“梅花”进入居室之中，成为主人的喜好，由此鉴照出的，不只是主人与众不同的花草趣味，更是其特立独行的精神追求。在居巢之中，“两朵梅”在“互相做注/对视一生”，此中所云的“两朵梅”，大概是指作为植物的自然之梅与作为抗御乱世、坚守自我的人格之梅，或者是指分别象征着“现实”与“理想”两种精神质态的“梅花”。在诗人精心雕塑的“梅花”意象里，我们真切地感受到可园主人幽雅的志趣和高洁的品格。 　　如果说《可园短笺》组诗代表着方舟对东莞大地上颇有深意的历史记忆和文化传统的艺术书写的话，那么组诗《莞城时光》《东莞风物》等，则是他对东莞当下生活和现代文化的直接描画。组诗《东莞风物》由《千角灯?老人》《在文化室听木鱼歌》《醒狮》《七夕?七夕》等四首构成，《千角灯?老人》有句云：“在莞城的一条小巷，他用自己的高龄/手艺和耐心，恢复了久远的宫廷和旧器/图纸已经失传，更老的前辈为时光所迫害/这是一次无法还原的秘密――/一千个角联袂一千盏油灯/在南迁的庭院上方/悬置硕大无比的光明”，《在文化室听木鱼歌》则曰：“陈旧的三弦琴，自撰的弹词/‘苦喉’深处，是一方水土的‘变文’/他要唱出遥远的婚姻/他要