姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣.docVIP

姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 　　摘 要：女性形象始终在白先勇的小说中占据中心地位。他对女性生命意识的关注，充分诠释了他的现代意识。他作品里的女性不再是沉默的个体，而是有话语权的叙述者。她们不再谨遵传统的三从四德，却都拥有强烈的生命意识。他的小说书写了女性的悲剧命运，表现了女性的生存困境，展现了女性的自我觉醒和对个人生存意义的思考和反抗。 　　关键词： 女性;叙述者;生命意识;格局;悲剧命运 　　一、青山依旧在，几度夕阳红―男女格局的重新定位 　　白先勇的小说虚构出一种与现实生活完全相反的男女格局：用生动的笔触描绘女性而略写男性，改变了女性自古以来的从属性质，冲击了传统伦理。 　　小说里常出现的格局是女强男弱。如在服饰的色彩选择上，女性多着亮色，尤其是红色。《游园惊梦》里的月月红“穿了一身大金大红的缎子旗袍，艳得像只鹦哥儿”[1]，蒋碧月也喜穿一身红色的旗袍，热烈的色彩里所透露出的张扬与传统女子的娴静截然不同。《谪仙记》里的李彤和几个女伴“不约而同的都穿上了一袭红旗袍，四个人站在一块儿，宛若一片红霞，把上海的龙华机场都照亮了。”[2]而对男性则多用冷色系。《月梦》中“蓝得有点发冷的月亮”，《那晚的月光》里天空“一片暗紫色，西边漠漠的映着一片乌青的亮光”。灰暗的男性世界与明亮的女性世界形成鲜明对比。 　　在性格塑造上，女性大都有王熙凤的影子。玉卿嫂自力更生，做事体面;福生嫂干事利落，说一不二;金大班和那些舞女，个性强硬，能说会道，多少都带些英爽之气……而男子或孱弱，或带点脂粉气的俊美。《月梦》中的美少年静思，“身子很纤细，皮肤白皙，月光照在他的背上，微微的泛出青白的光来，衬在墨绿的湖水上，像只天鹅的影子。”[3]“《玉卿嫂》里孱弱的庆生，《孽子》里的忧郁而敏感的纤细少年们，他们更像是希腊神话中带有女性气质的美少年。 　　二、流水落花春去也―独特的女性叙述方式 　　白先勇的小说文风细腻哀婉，基调凄迷阴恻，多以女性为叙述对象，形成了独特的女性叙述方式。 　　在他的小说中，不管主角是男性或女性，叙述者或多或少都与女性有关。比如《金大奶奶》的叙述者就是“我”容哥儿，而“我”的视角倾向于顺嫂对金大奶奶的怜悯，整体上呈现女性化。 　　除了客观叙述，白先勇也很注重对话。他“强调作者的隐退”，[4]主张小说中人物的自我演绎。在设计对话时，他会模仿女性的语气，揣摩女性的想法，从而呈现出一种女性视角的叙事策略。如《思旧赋》整篇就是通过罗伯娘和顺恩嫂的对话来描述李长官一家的悲惨遭遇。 　　另外，小说中精致的场景，细腻的感情，无不呈现出女性化的温柔和独有的敏感。“正厅里东一堆，西一堆，锦簇绣丛一般，早已坐满了衣裙明艳的客人。厅堂异常宽大，成凸字形，是个中西合璧的款式。左半边置着一堂软垫沙发，右边半置着一堂紫檀硬木桌椅，中间地板上却隔着一张两寸厚刷着二龙抢珠的大地毯。沙发两长四短，对开围着，黑绒底子洒满了醉红的海棠叶儿，中间一张长方矮几上摆了一只两长高青天西瓷胆瓶，瓶里冒着一大蓬金管红肉的龙旭菊。”[5]《游园惊梦》中这段关于窦公馆的描述，就是透过钱夫人的视角叙述的。 　　三、姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣―女性的命运悲歌 　　白先勇的小说表现了时代变换与女性命运的悲剧，唱出了一曲曲凄婉之歌。 　　白先勇在塑造女性形象时，往往把她们投入历史深处，举手投足间都有着复杂深邃的历史背景，她们身上交织着历史与现实，颇有些“青山依旧在，几度夕阳红”的意味。 　　一直以来，中国传统小说里的女性只是社会的点缀。而随着近代西方生产模式的转变，现代中国女性也开始了一种新的生存方式。白先勇敏锐地抓住了这一变化，从职业舞女、交际花等特定人物来反映消费时代女性的命运悲剧。 　　（一）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 　　《游园惊梦》里的钱夫人，曾经的豪门贵妇，后来竟比不上昔日生日宴都要自己操办的桂枝香，令人唏嘘。《孤恋花.gt;里的五宝和娟娟，《香港一九六零》里苟且偷生的余丽娜，《谪仙记》里疲乏苍凉的李彤……这些旧时“堂前燕”的生存状态，情感世界以及命运走向都不如其容貌一样美好，她们最终只能空叹人生无常，红颜薄命。 　　（二）三分似魔，七分似神 　　白先勇的小说里还有一群容颜似仙，骨子里却透着魔气的女性。 　　尹雪艳有着绝美的容颜，欧阳子曾说她“是幽灵，是死神。她超越时间界限。”白先勇一再用“风”之意向，暗示她是幽灵：“随风飘荡”，“一阵风一般的闪了进来”。 “踏着她那风一般的步子走出了极乐殡仪馆”等。金大班容貌也美，却粗俗泼辣，是个风尘女子。她们都宛若死神与魔鬼的结合，迷人又恐怖。她们没有自我生存的能力，只能依靠财主，这也导致了她们的人生悲剧。 　　四、结语 　　白先勇通过对女性悲剧命运的描绘，引发读者对人类固有问题的思考：