孤标傲世为谁狂.docVIP

孤标傲世为谁狂 　　摘 要：祢衡是汉末名士，以其出众的文才、特立独行的性格、蔑视权贵的言行，享誉士林。祢衡性格孤标傲世，狂狷不羁，而最终以悲剧的结局，结束了短暂的生命，死时年仅二十六岁。本文通过对《后汉书》为主的正史与《世说新语》和《三国演义》中祢衡形象的比较，试图较为客观地分析祢衡的狂傲性格，并从中管窥魏晋名士的某些特性。 　　关键词：祢衡；后汉书；世说新语；三国演义 　　祢衡，字正平，平原（今山东德平）人，东汉名士。祢衡仅有二十六年的短暂生命，其大部分作品均未能保存并流传，他也无实际的政治活动。然而祢衡这一人物形象在正史《后汉书》、笔记小说《世说新语》等作品的记载中生动鲜明，尤其是裸身击鼓侮辱曹操的故事广为流传。罗贯中在小说《三国演义》第23回《祢正平裸衣骂贼》以浓墨重彩叙写了这个故事，明代中叶徐文长更是将其改编为杂剧《狂鼓史》，使之流传更广。在不同体裁的史学和文学作品中，祢衡的形象表现不仅有所侧重，也存在或多或少的差异性。 　　一、恃才傲物，狂放偏执――正史中的祢衡 　　在范晔所著《后汉书》中的《文苑列传》中有《祢衡传》，在《三国志》荀或传中有注记，在《通志》的《文苑传》中转载。《后汉书》中对祢衡的评价是“尚气刚傲，好矫时慢物。”《三国志》注引《典略》语：“恃才傲逸，减否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。”此言集中表现出祢衡恃才傲物的个性。对于祢衡的生平及事迹，主要见于《后汉书》中《祢衡传》的记载。 　　《文苑列传》记载，祢衡初到京师时，只是一个弱冠之年的读书人，但对当时身居高位的社会名流陈长文、司马伯达、荀文若、赵稚长均十分轻视、鄙薄。他对许下名流中看得上的只有二人――孔融和杨修，其狂傲之态可见一斑。此二人的确是才华横溢，非比寻常，与祢衡在气质和才情上比较接近，故惺惺相惜，彼此视为知己。他们最终先后惨死于曹操的刀下，与祢衡具有同样的悲剧结局。 　　孔融向汉献帝推荐祢衡未果，又数次称述于曹操，曹操终于想见一见祢衡，而祢衡对曹操“素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言”，接下来就有了祢衡击鼓骂曹的著名桥段。事后，孔融为之斡旋，对曹操说：“衡狂疾，今求得自谢。”曹操便接受了，而且通知门卫“有客便通”，“待之极晏”。这显示出曹操既有求贤之意，也有容忍狂士狂行的雅量。然而祢衡在偏执情绪与狂傲性格的左右下，对孔融的安排阳奉阴违，对曹操的约会迟延不赴，直到很晚时刻他才“手持三尺?z杖，坐大营门，以杖捶地大骂”，这番行动真正激怒了曹操。 　　曹操鉴于祢衡的声名，害怕世人认为自己心胸狭隘，就把祢衡送往荆州刘表处。刘表对其才干十分倚重，然而，不知何故，祢衡“后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之”。祢衡去往江夏后，也立即以自己的才华赢得了黄祖的欢心，让黄祖大加赞赏。他还与黄祖的长子黄射交好，本应可以在江夏安身立命，然而他又在黄祖大会宾客时出言不逊，在被黄祖呵斥之后即破口大骂，最终被性格急躁的黄祖下令杀死。 　　从曹操到刘表，再到黄祖，祢衡原本均有机会求得安稳，甚至升迁，然而由于自身偏执乖戾的性格和傲慢无礼的态度，屡次错失良机，出言不逊，给人难堪，甚至破口大骂，得罪上司，使原本和谐的关系破灭，最终丧失了生命。 　　正史中的描写，展现出祢衡才华横溢然而急躁、傲慢、怪诞，目空一切的人物形象。祢衡虽情绪偏执，性格狂傲，但总体而言，无论范晔笔下的祢衡，还是裴松之注引《典略》所描述的祢衡，或是郑樵节选的祢衡，都是将祢衡作为文苑中的一位佼佼者加以记录的。 　　二、狂傲不羁，名士风流――《世说新语》中的祢衡 　　《世说新语》中对祢衡的记载见于《语言》第五则：“祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬?⑽?《渔阳》掺?t，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：‘祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。’魏武惭而赦之。”曹操让祢衡以鼓吏身份亮相宴会，对骄傲狂放、自视甚高的祢衡来说，无疑是一种巨大的侮辱。于是他选择了以一种惊人的方式予以反击和抗争，表现出不愿苟合、不肯迁就的坚决而傲然的姿态。正史中的祢衡也不失为一位可歌可泣的人物，而《世说新语》中简洁精炼的记述，其恃才傲物的性格更加鲜明地凸显。 　　这里表现出来的祢衡性格的突出特点在于其“狂”和“傲”，他至死维护自身的骄傲，不肯遭受一点白眼和冷遇，这种骄傲出于对自身才华的强烈的自尊和自信。祢衡不甘心自己的才华淹没于世间而声名不显，于是以一种惊人的狂傲姿态展现在人们面前。《世说新语》中展现的名士均内心骄傲，行为放浪不羁，祢衡裸身击鼓辱曹之举是这种名士风流的一次集中甚至怪诞的表现。以卓荦不群自许，内心充满骄傲，是魏晋名士普遍的特点，他们在品格上的修炼，很少归向于儒家传统所提倡的自我检束、温文尔雅。既要标示个人独特的一面，就难免引起冲突，所以有些名士的行为会显得矫激。 　　魏晋名士的言