重阳节的习俗.docVIP

重阳节的习俗 登高 在古代，民间在重阳有登高高的风俗，故重阳节又叫“登登高节”。相传此风俗始于东东汉。唐代文人所写的登高诗诗很多，大多是写重阳节的习习俗；杜甫的七律《登高》，，就是写重阳登高的名篇。登登高所到之处，没有划一的规规定，一般是登高山、登高塔塔。还有吃“重阳糕”的习俗俗。 吃重阳糕 据史料记载载，重阳糕又称花糕、菊糕、、五色糕，制无定法，较为随随意。 九月九日天明时，以以片糕搭儿女头额，口中念念念有词，祝愿子女百事俱高，，乃古人九月作糕的本意。讲讲究的重阳糕要作成九层，像像座宝塔，上面还作成两只小小羊，以符合重阳（羊）之义义。有的还在重阳糕上插一小小红纸旗，并点蜡烛灯。这大大概是用“点灯”、“吃糕””代替“登高”的意思，用小小红纸旗代替茱萸。当今的重重阳糕，仍无固定品种，各地地在重阳节吃的松软糕类都称称之为重阳糕。 重阳节正是一年的金金秋时节，菊花盛开，据传赏赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐隐居出名，以诗出名，以酒出出名，也以爱菊出名；后人效效之，遂有重阳赏菊之俗。旧旧时文人士大夫，还将赏菊与与宴饮结合，以求和陶渊明更更接近。北宋京师开封，重阳阳赏菊之风盛行，当时的菊花花就有很多品种，千姿百态。。民间还把农历九月称为“菊菊月”，在菊花傲霜怒放的重重阳节里，观赏菊花成了节日日的一项重要内容。清代以后后，赏菊之习尤为昌盛，且不不限于九月九日，但仍然是重重阳节前后最为繁盛。 插茱茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸萸的风俗，在唐代就已经很普普遍。古人认为在重阳节这一一天插茱萸可以避难消灾；或或佩带于臂，或作香袋把茱萸萸放在里面佩带，还有插在头头上的。大多是妇女、儿童佩佩带，有些地方，男子也佩带带。重阳节佩茱萸，在晋代葛葛洪《西经杂记》中就有记载载。除了佩带茱萸，人们也有有头戴菊花的。唐代就已经如如此，历代盛行。清代，北京京重阳节的习俗是把菊花枝叶叶贴在门窗上，“解除凶秽，，以招吉祥”。这是头上簪菊菊的变俗。宋代，还有将彩缯缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带带的。 各地过重阳节的风俗俗 除了以上较为普遍的习俗俗外，各地还有些独特的过节节形式。 重阳节在陕北正式式收割的季节，有首歌唱道：：“九月里九重阳，收呀么收收秋忙。谷子呀，糜子呀，上上呀么上了场”。陕北过重阳阳在晚上，白天是一整天的收收割、打场。晚上月上树梢，，人们喜爱享用荞面熬羊肉，，待吃过晚饭后，人们三三两两两地走出家门，爬上附近山山头，点上火光，谈天说地，，待鸡叫才回家。夜里登山，，许多人都摘几把野菊花，回回家插在女儿的头上，以之避避邪。 在福建莆仙，人们沿沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米米果，我国古代就有重阳“食食饵”之俗，“饵”即今之糕糕点、米果之类。宋代《玉烛烛宝典》云：“九日食饵，饮饮菊花酒者，其时黍、秫并收收，以因粘米嘉味触类尝新，，遂成积习”。清初莆仙诗人人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明明珠颗颗唤郎尝”。近代以来来，人们又把米果改制为一种种很有特色的九重米果。将优优质晚米用清水淘洗，浸泡22小时，捞出沥干，掺水磨成成稀浆，加入明矾（用水溶解解）搅拌，加红板糖（掺水熬熬成糖浓液），而后置于蒸笼笼于锅上，铺上洁净炊布，然然后分九次，舀 一些地方的群众也有利利用重阳登山的机会，祭扫祖祖墓，纪念先人。莆仙人以重重阳祭祖者比清明为多，故俗俗有以三月为小清明，重九为为大清明之说。由于莆仙沿海海，九月初九也是妈祖羽化升升天的忌日，乡民多到湄洲妈妈祖庙或港里的天后祖祠、宫宫庙祭祀，求得保佑。 新中中国成立后，重阳节的活动充充实了新的内容。1989年年，我国重阳节定为老人节。。第到这一日，各地都要组织织老年人登山秋游，开阔视野野，交流感情，锻炼身体，培培养人们回归自然，热爱祖国国大好山河的高尚品德。 industrialization, industrial characteristics, contribute to ecological environmental protection. One is to actively implement the project support, vigorously implement the Microfinance in the area of hope project assistance projects; two is the key to implement talent support in the initiative for the economic development in the reservoir area of the introduction of talent at the same time, vigorou