民族是根源，文化是灵魂.doc

民族是根源，文化是灵魂 　　编者按：广西是祖国连接东盟的门户，南宁是中国――东盟博览会永久会址地。为加强对外文化交流，拓宽文学视野，本刊特别开设《世华文学家》栏目，向读者推介东南亚、港澳台地区华语作家及其作品。美丽南方，海风习习，让我们张开文学的翅膀，去领略广阔的蔚蓝！ 　　作者简介 　　忠扬，出生于新加坡，新加坡华人，祖籍广东省潮州市潮安县。20世纪50年代进入新马华文文坛，以文学评论著称，被誉为评论界的翘楚。20世纪80年代返回文坛，涉猎广泛，文学方面除评论外，兼及杂文、散文、游记和中、短篇及微型小说创作等。20世纪八九十年代，曾为香港、新加坡、马来西亚、深圳等地多家报刊杂志撰写书评、书介、散杂文、小品和连载小说等。 　　任职香港《晶报》，香港三联书店丛书编辑，朗文（Langman）香港出版集团中文教材修订，中文辞书订撰、编审等。大学校外课程教材修订，语文专业课程导师（1998-2004） 等。2005年前后任新加坡青年书局总编辑，主编两辑《新马文学丛书》20余种。 　　现任香港文艺家协会主席兼《香港文艺家》期刊主编，世界华文文学家协会常务理事长兼《世华文学家》期刊主编;新加坡学术年刊《新世纪学刊》顾问，新加坡斯雅舍《新世纪世华文学书列》总策划，新加坡《新世纪文艺》期刊总策划，世华文学研创会出版、研究与创作丛书系列及《新华文学大系》等总策划顾问。 　　主要编务：组编《新马文学论丛》六种（新加坡文学书屋与香港三联书店合作）;编撰审订大型华文辞书：《朗文中文基础词典》（1992）、《朗文中文新词典》（1994）、《朗文成语插图词典》及编写《手册》（1994）、《朗文中文高级新辞典》（1996）等。另撰编辅助教学参考教材：《学生词语运用手册》（2000），《朗文学生成语运用与练习》（八册）（2002），《拟声词手册》（2012）等。 　　自20世纪80年代后，著有：评论集《文苑纵笔》（1982）、《新马文学论评》（1986）、《点染书情》（2005）、《忠扬文学杂论集》（2011）;杂文集《鸿爪集》（1984）、《泼墨集》（1987）;散文、游记集《马来西亚风情》（1984）、《马来西亚探奇》（1986）;中篇小说集《昨日梦华中》（1992）、《回首夕阳红》（1997）;儿童译作《天才小厨师》（1991）;微型小说集《微不？足道！》（美国陈葆珍赏析）（2007）等。辑编其作品相关评论资料集《追寻审美的行旅》（2012）、《文海归航》（2014）等。 　　中华民族是它的每一个子孙的根和源，中华文化则是每一个中国人的灵和魂。 　　没有根，中华民族这棵大树必将无法挺拔屹立，而将渐渐地凋零、枯萎、倒下、腐烂，成了四分五裂的残枝朽木，任人砍伐、锯割，予取予夺。 　　没有源，中华民族的长河将无法滔滔不绝地奔腾万里，而将慢慢地断流、干涸、枯竭，成为徒有其表的龟裂河道，任人践踏、蹂躏，肆意挖掘。 　　失去民族的根本，中断民族的源流，炎黄子孙必将亡国、亡族。即使愿意归顺异族，投身外夷，也只能是次等的裔民，或是异族的奴隶，甚至是乞求宿主恩赐的奴才。 　　失去自身文化的民族，必将是没有灵魂的民族，它的每一个子孙，如同孤魂野鬼，无所依附，无所归宿，只是一具具徒有外貌躯壳的行尸走肉，生而不知其之所源，活而不知其之所为，死而不知其之所终，只能形影相吊游荡于茫茫的他族异种的天地之间，即使等待到了民族黎明的到来，恐怕也畏惧于它的曙光。因为惯于长夜当黎明的孤魂野鬼，当第一道民族耀眼的阳光出现时，他们的身心经受不起光芒的刺激，只能炫目于当前的一片明亮;当此期间，他们既惊慌得不知所措，也辨不清眼前光辉灿烂的天地是何方;既看不清自己的来路和去向，更感受不到阳光所带来的温暖。 　　他们的选择：或者为策安全，只求延命，唯有舍命遁逃;或者迅速背向而去，不敢面对，也不相信曙光出现的事实;或者宁可回到黝黝的长夜里，继续他们习惯的异域里的梦;或者乞灵宿主的庇佑，让他们继续活在数典忘宗、不要民族文化、没有民族历史、没有将来的迷迷恍恍的吉普赛式的梦境里。 　　民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言、共同地域，共同经济生活，以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。因而，每一个独立的民族必定有其共同生活的理念信仰以及文化信念。没有共同生活的理念信仰和文化信念的民族，必定欠缺它应有的凝聚力和稳定性，族将不成其族，绝不能构成一个强有力的共同体，只能是一盘不能黏合的散沙，可以任人随意分离，任意拨弄。他们在面临存亡的时候，犹如草原上各自觅食的斑马或羚羊，群而不聚，一旦遇上前来捕猎的猛兽或鬣狗，唯有各自逃命，或者眼巴巴地看着被捕捉的同类，在猛兽鬣狗的利爪下挣扎、哀鸣、流血、断气，最终被猛兽鬣狗撕裂、吞噬。 　　每个民族都有其独自的文化特质，每个民族在不同的时代